【文史论坛】兼论巴蜀历史名人资源活化传承

阆中状元文化考辨及其当代转化路径探析

——兼论巴蜀历史名人资源活化传承

明月松

引 言

身为阆中人,常以故乡的两种光芒为傲:一是肇端于此、普天同庆的春节文化;二是名动科场、辉映古今的状元文化。近日,笔者与泸州尹杰霖教授叙谈,见他这位他乡学者对阆中掌故如数家珍、见解深切,感慨之余,更觉有必要对“阆中状元”这一珍贵遗产,作一番从史实本源到当代价值的系统梳理与思考。

阆中状元坊(明月松 摄)

一、本源考辨:史笔下的荣光与门风

文脉传承,首重信史。阆中于唐宋两朝,青史确载四位状元,其事迹风范,足垂后世:

(一)唐代“梧桐双凤”:尹枢、尹极

尹枢,唐德宗贞元七年(791年)状元,及第时年逾古稀,世所罕见。其“自荐夺魁”轶事,载于《唐摭言》,虽近传奇,却生动映照出盛唐科举的开放气象与士子昂然自信的风神。

其弟尹极,继之于元和八年(813年)高中,兄弟蝉联,时誉“梧桐双凤”,成为唐代科举史上一段佳话。

(二)宋代“陈氏双魁”:陈尧叟、陈尧咨

陈尧叟,宋太宗端拱二年(989年)状元,官至宰相,谥“文忠”,乃由文魁而济世的典范。

其弟陈尧咨,于咸平三年(1000年)夺魁,官至节度使,以善射闻名,欧阳修《卖油翁》中“陈康肃公”即是此人。

(三)家族的巅峰:“两状元一宰相”

陈氏一族之荣,尤显于陈省华三子:长子尧叟、三子尧咨为状元,次子尧佐为进士官至宰相。父子四杰同朝,“一门两状元一宰相”,成就古今罕有的家族传奇,乃至元人关汉卿据此作《陈母教子》,传扬天下。

考辨至此,史实愈加清晰:阆中实有四位状元,而非民间常言的两位。此番厘清,非为减色,意在拂去传说的云雾,让真实的历史内核——那“兄弟皆名臣,家风世泽长”的政绩与门风——更显璀璨,为今日的传承奠下坚牢基石。

阆中中国滕王阁风景区牌楼(明月松 摄)

二、转化路径:让历史人物成为文化动能

考证的最终目的,是为了照亮现实、启迪未来。让沉睡于方志的人物“活”过来,关键在于完成从“历史资源”到“文化动能”的创造性转化。笔者以为,可从以下几径深入探求:

(一)深耕乡土,融入教育薪火

文化传承,根在乡土,本在教育。可将四位状元的事迹精神,系统编撰为《阆中先贤故事》《状元家风读本》等乡土教材。内容当涵括人物生平、诗文选萃、家训解读与现代启示,使之成为学子身边的生动课本。

进而,在中小学常态化开展“状元诗词吟诵”“家风故事讲述”等活动,让先贤风范从文字中走出,化为滋养心田的雨露。尤需注重分龄施教:小学阶段以绘本、动画引发兴趣;初中结合历史课进行探究;高中则可引导深入研习,培养思辨之力。

(二)创意赋能,重塑文旅体验

文旅融合,贵在以创意激活历史。可精心规划一条“晨读暮诵、踏月而归”的沉浸式“赶考路”,串联状元洞、贡院、古城街巷,让游客体验古代学子生涯,参与“金榜题名”仪式,品尝“状元及第”宴席。

更可借力现代科技,用AR(增强现实)复原“金榜题名”盛景,开发“状元之路”互动游戏,让历史在指尖“活”起来。同时,围绕“状元”IP,开发系列文创,从状元笔、状元糕到数字藏品,使文化可感、可携、可赠。

(三)现代表达,激荡文艺新生

历史故事需要时代的语态来重述。应积极鼓励以阆中状元为题材的多元创作:制作《阆中状元》系列微纪录片,利用短视频平台广泛传播;深度挖掘陈尧叟安边、尹枢自荐等富含戏剧性的故事,创作影视剧或舞台剧,在古城常年演映;更可用动漫、沉浸式戏剧、剧本杀等年轻态形式,吸引新一代关注。

此外,策划“阆中状元文化节”等品牌活动,融合学术论坛、诗词大会、状元巡游,形成集研究、传承、体验于一体的文化盛会。

三、可持续之道:协同共生的传承生态

文化活化非一朝一夕之事,需构建可持续的生态:

(一)政策引领与制度保障

应将状元文化活化提升至城市文化发展战略层面,进行顶层设计,明确路径。设立专项发展基金,汇聚各方资源。同时,组建专家咨询库,汇聚文史、旅游、教育等领域智慧,确保项目专业水准。

(二)社会参与和公众共建

鼓励文化协会、志愿者组织等社会力量深度参与。通过“我为状元文化献一策”等活动,广纳民智。与各类媒体平台紧密合作,讲好阆中状元故事,营造全社会共同珍视、参与传承的良好氛围。

(三)市场运作与产业融合

探索“阆中状元”品牌授权体系,实现文化价值的有序转化。推动文化与旅游、教育、创意产业深度融合,形成互相滋养的产业链。积极利用数字技术,开拓虚拟体验、数字藏品等新业态,让传统文化在数字时代找到新的生长点。

阆中风光(明月松 摄)

四、他山之石与阆中之特

放眼国内,徽州将状元文化与古村落保护、非遗传承相结合,绍兴以“名人故居+”模式成功活化资源,皆可资借鉴。然阆中自有其不可替代的独特性:一在于量,四位状元青史留名;二在于“家”,两对兄弟状元,家族文化色彩极为鲜明;三在于“时”,跨越唐宋,底蕴深厚。此三点,正是阆中模式立足的根本与发力的方向。

结 语

阆中状元文化,是巴蜀大地文脉绵长、人才辈出的生动注脚。此番考辨与探析,既是对一地文化根脉的梳理,亦是对“方志四川”新媒体矩阵宏大叙事的微观呼应。历史的荣耀已铭刻于石,而文化的生命,在于不息地流动与创造。笔者深信,这份厚重的遗产,必能在考据与创意、坚守与开放之间,找到新时代的平衡点,如嘉陵江水,既深静涵养千年底蕴,又奔涌向未来开拓新的航程。

(感谢尹杰霖教授于交流中赐予的宝贵见解与资料支持!)

参考文献:

1.《唐摭言》.

2.《太平广记》.

3.《宋史》.

4.《保宁府志》.

5.《阆中县志》.

6.关汉卿《陈母教子》.

7.欧阳修《卖油翁》.

本文内容系原创

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来源:四川省地方志工作办公室

作者:明月松(笔名明月松、老班长。四川阆中人,现居泸州。四川省散文学会会员,《阆苑明月清风》主编)