南北遗址对话 再现大汉风华

本报记者 施 芳文/图

“李姬家”铭文青铜豆形灯。

作为北京路县故城遗址公园开放半年以来的首个主题临展，日前，“海昏侯：身历王帝民侯，墓藏大汉风云”在路县故城遗址博物馆正式开幕。展览一共展出108件/套海昏侯墓珍贵文物，其中，20余件(套)是出土修复后第一次来京展出。

解读汉代郡国并行制度

2011年，江西南昌西汉海昏侯刘贺墓的考古发现震惊世人。这不仅是目前保存最完整、出土文物最丰富的汉代列侯墓葬，更是一部持续揭开的“地下汉书”。

路县故城遗址是2016年北京城市副中心建设前期考古勘探时发现的西汉遗址，它的发现将通州的建城史至少提前到2200年前的西汉初期。

海昏侯国，作为西汉列侯封国，紫金城都城格局完整，刘贺墓出土的金器、礼器、儒家典籍，尽显列侯自治的特权与文化风貌。而路县故城，作为中央直辖郡县，城址规整，出土多为民用陶器。“虽然两个遗址等级各异，但是它们犹如两块拼图，为我们共同拼出了当时的社会面貌。”路县故城遗址公园展陈开放部负责人邢宇说。

本次展览以“南侯国—北郡县”跨地域对照视角，解读汉代郡国并行制度。展览分为“海昏侯国”“郡国集权”“汉风生活”“守望文明”四个单元，展览紧扣刘贺“王—帝—民—侯”的跌宕人生主线，构建“中央—地方”的叙事框架，生动诠释中华文明多元一体的脉络。

部分珍贵文物首次亮相北京

自2016年海昏侯文物首次进京后，本次20余件/套珍贵文物是出土修复后第一次来京展出，包括“李姬家”铭文青铜豆形灯、青铜甬钟等10余种器物，其精湛工艺与丰富历史信息，不仅揭示了当时的生活图景与经济制度，更印证了汉代王侯的礼仪制度。

其中，“李姬家”铭文青铜豆形灯尤为珍贵，灯身铭文为研究海昏侯家族成员提供了直接证据。海昏侯国遗址博物馆副馆长范丽君介绍，西汉时期实行物勒工名制度，就是将器物的制作者或者使用者的名字，器物的重量、容积、用料、成本等写在器物上。据推测，该灯为刘贺祖母李夫人使用之器，后经家族传承由刘贺从山东昌邑带至豫章海昏，既印证了刘贺家族的迁徙轨迹，也体现出侯国阶层对中央礼制的遵从与地方实践中的适应性调整。

展览第二部分的“金锡之贡”格外亮眼。底部刻有“上”“中”“下”铭文的马蹄金与麟趾金，以精湛花丝镶嵌工艺铸就，既是汉武帝时期的祥瑞纪念币，更暗藏着森严的等级秩序。

范丽君介绍，刘贺墓中出土的饼形金，纯度高达99%以上，足以看出当时的金属冶炼业非常成熟。这些黄金的来源涵盖帝王赏赐与封地积累，不仅见证了海昏侯刘贺“身历王帝民侯”的传奇人生，更直观反映了西汉“黄金时代”的强大国力与厚葬观念。

科技赋能让文物重光

现代科技与考古遗产的深度融合成为本次展览的亮点之一，工作人员通过润涨实验成功修复大量变形、断裂的竹简，使《齐论语》等失传的珍贵典籍得以“复活”；对出土马蹄金器开展矫形、拼接与补配工作，并结合探伤技术辨识隐藏纹饰，让汉代金属工艺中的龙凤图案与精湛技艺重现光彩。

展览系统呈现近十年文物保护与学术研究成果，将考古技术与学术突破转化为可感知的展览内容，展现“活态考古”的前沿价值。

海昏侯刘贺墓出土的孔子漆衣镜文物保护工作始于2015年底。孔子镜屏属于有机质文物，其保护难度原本较高，加之体积庞大、工艺繁复、图像价值突出、纹饰精妙且铭文丰富，致使保护技术手段远超普通漆木文物。

“这件器物非常重要，能够反映当时西汉的精神生活和文化思想。镜匣背面所绘的是最早的孔子画像，和我们以往在历史书上所看到的面容比较富态的老者形象是不同的。”范丽君说，借助高光谱成像、红外光谱分析、电镜分析等技术，对其制作工艺、图文信息及文物结构的研究取得了更为深入的认知。展品重现了孔子漆衣镜“正衣冠、明得失”的原貌，特别是镜屏上绘制的孔子及其弟子画像和题记，为研究早期儒家思想传播提供了珍贵的图像资料。

沉浸式感受汉代文化

展览期间，路县故城遗址博物馆策划推出“海昏侯的黄金密码”“海昏侯的地下宫殿”“探秘王侯家的汉代餐桌”三大科普教育活动。活动以出土文物与科技复原成果为依托，深入解读汉代社会制度、民生百态等，生动展现列侯献金礼仪及其背后的文化内涵，重现王侯宴饮习俗与饮食文化。通过沉浸式学习与动手实践，让公众深度感知汉代文化。

为满足公众对汉代历史文化的深度探索需求，博物馆还将推出“城载文脉”专家讲座，邀请考古学、历史学、文物保护等领域的专家学者，围绕海昏侯墓考古发现、汉代制度文化、文物背后的历史故事等主题展开深入探究，通过专业视角为公众搭建与历史对话的桥梁，助力公众更系统、更全面地了解汉代文化的深厚底蕴。

此外，展期内的每个周末，还增设成人志愿者及“路县少年说”志愿讲解活动。志愿者将以故事化语言生动再现汉代生活场景，带领观众沉浸式领略汉代文化魅力。