必须撕下日本的四张面具

一、“历史反省者”还是“历史修正者”？

有一说一，在历史问题上，日本也曾有过值得肯定的表态。上世纪90年代的“河野谈话”承认日军曾强征韩国等国数万名妇女充当“慰安妇”的事实，“村山谈话”则承认并深刻反省日本侵略战争和殖民统治历史，向受害国道歉。

▲ 视频：1995年8月15日，在日本无条件投降50周年之际，时任日本首相村山富市以内阁决议形式发表了著名的“村山谈话”，深刻反省日本侵略历史并向受害国道歉。

战后日本的叙事逻辑就是用扭曲的价值观将作恶标榜为善举，用伪善的外表包裹拒不反省的内核，简而言之就是“知小礼而无大义，拘小节而无大德”。对一个缺乏“内心自省”和“道德自觉”的“历史修正者”，外部监督一刻都不能放松。而监督的第一步，就是要求日本一五一十把话讲清楚、讲完整。原则问题没有任何模糊空间。

二、“战争受害者”还是“战争加害者”？

“战争受害者”是日本右翼给自己戴上的第二个面具。他们通过参拜靖国神社、举办所谓“全国战殁者追悼仪式”，将“受难记忆”仪式化。他们片面渲染广岛、长崎核爆的悲剧，推出大量以战争苦难为主题的影视作品，比如《永远的0》，把“加害者”编排成“受害者”，用个体苦难掩盖战争原罪。

让日本人民受到战争残害的始作俑者是日本军国主义者，对日本人民加害最深的也是军国主义者。讽刺的是，战后许多日本战犯非但没有受到惩处，反而重回政坛、再掌权柄，其“衣钵传人”至今活跃在政经学界。如今这些人跳出来大谈“受害”，岂不是天大的笑话？

三、“和平爱好者”还是“和平破坏者”？

为洗白战败国身份，日本历任内阁长期营销“和平宪法”第九条确立的非战原则和“专守防卫”的人设，开动宣传机器把自己包装成“和平日本”“负责日本”“模范国家”。比如，他们打着“联合国会费重要出资国”旗号，高喊“愿承担更多国际责任”，还不遗余力用动漫、游戏、影视、二次元把自己打扮得非常“卡哇伊”。

可日本真的像它自己宣传的那么“人畜无害”吗？明眼人都看得出来，日本所谓“承担国际责任”不过是为其“入常”铺路，“金元外交”实质是拉帮结派，背靠七国集团、勾连北约、在地区和国际事务中上蹿下跳，无非是想搅浑水、伸黑手，从而渔翁得利。

未来无法预言，但历史经常重演。“君子慎独”在日本当政者的道德观念里似乎从未存在，阳奉阴违才是他们的“传统艺能”。中国有必要跟日本讲清楚：1945年日本已经向中国无条件投降，所有承诺永久有效。国际社会也有义务警示日本：1954年日本赠与联合国的那口“和平钟”上，赫然铸着汉字“世界绝对和平万岁”，今天的日本在强军扩武之路上狂奔，难道是想要葬送世界和平吗？

四、“理性谦和者”还是“阴险挑事者”？

一些日本政客表面看上去谦和有礼，实则强词夺理，恶人先告状。高市在台湾问题上挑衅中国，拒不认错，却虚伪地声称愿对话沟通，极力扮弱卖惨，反咬中方“得理不饶人”。日本战机擅闯中方演训区域，反倒打一耙说遭“雷达照射”，在中方澄清通报后又狡辩说信息“不够详实”，污蔑中方“恃强凌弱”。

但说实话，日本给自己加的戏太多了，大家已经看腻了。历史上，日本仰慕中国千年，却始终怀有侵华野心。近代日本在崛起过程中急于融入欧美主导的国际体系，却在其国力强盛后转而挑战并试图摧毁这一体系，形成了对其昔日效法对象的“背刺”。

▲ 1941年12月7日，日本偷袭美国位于夏威夷的珍珠港海军基地。

究其根源，恐怕与日本崇尚的“居合斩”“忍术”脱不了干系，那就是先伪装接近，再一击必杀。在对外战争史上，日本屡次不宣而战、搞突然袭击。1931年发动侵华战争后，日本以“事变”掩盖对华侵略的本质，欺骗国际社会10年之久。1941年偷袭珍珠港前，日本还派亲善使团到华盛顿释放烟雾弹。时任美国国务卿赫尔就评价日本“百般狡辩、公然歪曲事实，做事从来不敢担责。”

日本军国主义还有一个惯用伎俩，那就是先渲染外部威胁，再鼓噪“存亡危机”，最后对外扩军生战。80多年前，日本鼓吹“朝鲜半岛紧张”“满洲治安恶化”“中国敌意增强”关乎“日本国家生存”，最终掀起侵略狂潮。今天高市大谈“台湾有事”可能构成日本“存亡危机事态”，都是一样的套路。

以上这些道理，中国人要反复讲出去。日本造谣一百遍，我们的事实就要讲一千遍。当然，我们说的这些，矛头指向的是那些伤害中国人民感情、挑战中国红线的日本极右翼势力，而不是针对广大日本人民。中日两国，一衣带水。周恩来总理曾将中日关系长期的交往史概括为“两千年友好，五十年对立”。中国当然愿意与日本发展友好关系，但前提是日本充分反省历史罪责、彻底与军国主义切割。