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《长阿含经》首次系统构建了佛教的宇宙论和世界观(尤其在《世记经》中)。大量记录辩论与破邪,旨在确立佛教在社会思想中的正统与优越地位。涵盖了佛陀生平、根本教义、修行次第、社会伦理等完整体系。是理解原始佛教思想框架和佛陀时代宗教思想竞争局面的基础文献。
《长阿含经》白话译文
1.《初大本缘经》
记述过去七佛(毗婆尸、尸弃、毗舍浮、拘留孙、拘那含、迦叶、释迦牟尼)的谱系、成道与教化,阐明诸佛因缘与教法相同。
2.《游行经》
详细记载释迦牟尼佛晚年最后的游行教化、对弟子与僧团的临终嘱托、以及平静入涅槃的整个过程,是研究佛传与佛教制度的重要文献。
3.《典尊经》
讲述过去一位名为“典尊”的大臣以七种“非时”之法治国,并劝请国王及大众供养诸佛,积累巨大福德的往世故事。
4.《阇尼沙经》
通过护法鬼神“阇尼沙”(得道的持咒仙)之口,讲述其因归依三宝、持守戒律而投生为威德鬼神,并赞叹佛法修行与持戒的功德。
5.《四姓经》
阐述人类社会、私有制及种姓(婆罗门、刹帝利等)的起源,驳斥婆罗门的神创说,提出基于经济与业行发展的历史观。
6. 《 转轮圣王修行经》
描述理想统治者“转轮圣王”以正法治理天下,以及后世君王因失德导致社会道德与生活水平逐步衰退(“末世”)的过程。
7.《弊宿经》
记载童女迦叶与持有断灭论的婆罗门“弊宿”之间的辩论,以种种譬喻论证业力轮回、因果报应的真实性。
8.《散陀那经》
记载佛陀对尼乾子(耆那教)外道修行者散陀那的开示,批判极端的苦行,阐述佛教的中道与真正的沙门之行。
9.《众集经》
佛陀命舍利弗为众说法,系统性地列举佛教的一系列重要法数(如四谛、八正道、十二因缘等),相当于一部早期佛教教义纲要。
10.《十上经》
以“十种上法”为纲领,系统阐述了从一法至十法中每一法所对应的十类修行范畴(成就、修持、觉知、灭除等),共构成一百种法门。此经通过高度结构化的法数组织,为修行者提供了从基础到究竟、全面覆盖戒定慧的修行总纲,终极指向断除结缚、达至涅槃。
11.《增一经》
以“一法”至“十法”的增上序列,组织阐述从修行基础到究竟解脱的种种法门。
12.《三聚经》
以“三聚法”为总纲,系统归类了从一法到十法中分别导向恶道、善道与涅槃的一切修行法门。此经通过清晰的次第划分,为修行者提供了从辨别善恶到趋向解脱的完整实践地图。
13.《大缘方便经》
全面、详细地阐释佛教的根本法则—— 十二因缘 ,揭示生命流转(顺观)与还灭解脱(逆观)的因果链条。
14.《释提桓因问经》
记载帝释天请教佛陀怨仇与欲望的根源,佛陀层层剖析指出一切源于放逸,并开示唯有断除放逸、修持梵行方能证得涅槃。帝释天闻法悟道,诸天得法眼净。
15.《阿㝹夷经》
记述佛陀以神通智慧折服外道,通过预言尼乾子等人结局、驳斥梵天创世等邪见,并借弟子善宿退转之事,阐明如来如实知见、超越一切妄执的究竟境界,引导梵志信受正法。
16.《善生经》
教导在家居士“善生”如何正确处理父子、主仆、亲友等六方人际关系,并合理管理财富,是佛教世俗伦理的典范。
17.《清净经》
批判婆罗门依靠沐浴恒河等外相仪式求清净的做法,指出真正的清净源于内心断除贪嗔痴等烦恼,修习戒定慧。
18.《自欢喜经》
记载舍利弗赞叹佛陀的教法圆满无上,佛陀则进一步阐明如来所具足的殊胜功德与智慧。
19.《大会经》
描绘诸天、鬼神、护法神众集会礼拜佛陀的盛大场面,各方神圣依次报上名号并承诺护持正法,显示佛法的广大威德。
20.《阿摩昼经》
佛陀驳斥婆罗门青年阿摩昼因种姓出身而产生的傲慢,通过揭示其师祖仍受轮回的事实,说明 德行重于血统 的佛教平等观。
21.《梵动经》
系统批判当时沙门、婆罗门思想中流行的六十二种“邪见”(如常见、断见等),展示佛陀超越一切偏执戏论的究竟智慧。
22.《种德经》
佛陀与婆罗门“种德”辩论,指出真正的婆罗门并非由血统决定,而是具备戒行、智慧等品德,再次强调 种姓平等,以德为尊 。
23.《究罗檀头经》
佛陀为计划举行大祭祀的婆罗门究罗檀头开示,说明供养有德行的修行者、持戒慈悲等内在善行,远比宰杀牛羊、注重形式的外在祭祀更有福德。
24.《坚固经》
佛陀拒绝以神通度化世人,强调应以“教诫神通”(即说法教化)来引导众生走向觉悟,体现了佛教重智慧、重理性的特色。
25.《裸形梵志经》
批判裸形外道(耆那教)的极端苦行,阐述苦行并非解脱之道,佛教的八正道才是。
26.《三明经》
驳斥婆罗门声称通过学习“三吠陀”即可与梵天相通的说法,指出其先知并未真正到达梵天,唯有正见与禅定才能达成。
27.《沙门果经》
直接回答国王“出家修行有何现世可见的果报”之问,次第阐述从持戒、禅定到证得智慧解脱的现前利益,是展示佛法修行次第的代表作。
28.《布吒婆楼经》
佛陀与外道布吒婆楼讨论“世界有边无边”、“灵魂与身是一是异”等形而上学问题,指出这些无益的戏论不能导向解脱,应专注于实践四圣谛等教法。
29.《露遮经》
通过佛陀对婆罗门露遮的巧妙开导,有力地驳斥了“修行者不应为他人说法”的狭隘见解,揭示了法施的慈悲本质与弘法利生的菩萨行精神。
30.《世记经》
佛教宇宙论的集大成之作。系统阐述:
三界 :欲界、色界、无色界的详细结构。
世界形态 :四大部洲、须弥山、日月运行等。
众生居所: 地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人、天等六道。
世界生灭: 详细描述世界“成、住、坏、空”的循环过程。
来源:《长阿含经》
翻译:小悟
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