《长阿含经》白话译文合集

《长阿含经》首次系统构建了佛教的宇宙论和世界观（尤其在《世记经》中）。大量记录辩论与破邪，旨在确立佛教在社会思想中的正统与优越地位。涵盖了佛陀生平、根本教义、修行次第、社会伦理等完整体系。是理解原始佛教思想框架和佛陀时代宗教思想竞争局面的基础文献。

《长阿含经》白话译文

1.《初大本缘经》

记述过去七佛（毗婆尸、尸弃、毗舍浮、拘留孙、拘那含、迦叶、释迦牟尼）的谱系、成道与教化，阐明诸佛因缘与教法相同。

2.《游行经》

详细记载释迦牟尼佛晚年最后的游行教化、对弟子与僧团的临终嘱托、以及平静入涅槃的整个过程，是研究佛传与佛教制度的重要文献。

3.《典尊经》

讲述过去一位名为“典尊”的大臣以七种“非时”之法治国，并劝请国王及大众供养诸佛，积累巨大福德的往世故事。

4.《阇尼沙经》

通过护法鬼神“阇尼沙”（得道的持咒仙）之口，讲述其因归依三宝、持守戒律而投生为威德鬼神，并赞叹佛法修行与持戒的功德。

5.《四姓经》

阐述人类社会、私有制及种姓（婆罗门、刹帝利等）的起源，驳斥婆罗门的神创说，提出基于经济与业行发展的历史观。

6. 《 转轮圣王修行经》

描述理想统治者“转轮圣王”以正法治理天下，以及后世君王因失德导致社会道德与生活水平逐步衰退（“末世”）的过程。

7.《弊宿经》

记载童女迦叶与持有断灭论的婆罗门“弊宿”之间的辩论，以种种譬喻论证业力轮回、因果报应的真实性。

8.《散陀那经》

记载佛陀对尼乾子（耆那教）外道修行者散陀那的开示，批判极端的苦行，阐述佛教的中道与真正的沙门之行。

9.《众集经》

佛陀命舍利弗为众说法，系统性地列举佛教的一系列重要法数（如四谛、八正道、十二因缘等），相当于一部早期佛教教义纲要。

10.《十上经》

以“十种上法”为纲领，系统阐述了从一法至十法中每一法所对应的十类修行范畴（成就、修持、觉知、灭除等），共构成一百种法门。此经通过高度结构化的法数组织，为修行者提供了从基础到究竟、全面覆盖戒定慧的修行总纲，终极指向断除结缚、达至涅槃。

11.《增一经》

以“一法”至“十法”的增上序列，组织阐述从修行基础到究竟解脱的种种法门。

12.《三聚经》

以“三聚法”为总纲，系统归类了从一法到十法中分别导向恶道、善道与涅槃的一切修行法门。此经通过清晰的次第划分，为修行者提供了从辨别善恶到趋向解脱的完整实践地图。

13.《大缘方便经》

全面、详细地阐释佛教的根本法则—— 十二因缘 ，揭示生命流转（顺观）与还灭解脱（逆观）的因果链条。

14.《释提桓因问经》

记载帝释天请教佛陀怨仇与欲望的根源，佛陀层层剖析指出一切源于放逸，并开示唯有断除放逸、修持梵行方能证得涅槃。帝释天闻法悟道，诸天得法眼净。

15.《阿㝹夷经》

记述佛陀以神通智慧折服外道，通过预言尼乾子等人结局、驳斥梵天创世等邪见，并借弟子善宿退转之事，阐明如来如实知见、超越一切妄执的究竟境界，引导梵志信受正法。

16.《善生经》

教导在家居士“善生”如何正确处理父子、主仆、亲友等六方人际关系，并合理管理财富，是佛教世俗伦理的典范。

17.《清净经》

批判婆罗门依靠沐浴恒河等外相仪式求清净的做法，指出真正的清净源于内心断除贪嗔痴等烦恼，修习戒定慧。

18.《自欢喜经》

记载舍利弗赞叹佛陀的教法圆满无上，佛陀则进一步阐明如来所具足的殊胜功德与智慧。

19.《大会经》

描绘诸天、鬼神、护法神众集会礼拜佛陀的盛大场面，各方神圣依次报上名号并承诺护持正法，显示佛法的广大威德。

20.《阿摩昼经》

佛陀驳斥婆罗门青年阿摩昼因种姓出身而产生的傲慢，通过揭示其师祖仍受轮回的事实，说明 德行重于血统 的佛教平等观。

21.《梵动经》

系统批判当时沙门、婆罗门思想中流行的六十二种“邪见”（如常见、断见等），展示佛陀超越一切偏执戏论的究竟智慧。

22.《种德经》

佛陀与婆罗门“种德”辩论，指出真正的婆罗门并非由血统决定，而是具备戒行、智慧等品德，再次强调 种姓平等，以德为尊 。

23.《究罗檀头经》

佛陀为计划举行大祭祀的婆罗门究罗檀头开示，说明供养有德行的修行者、持戒慈悲等内在善行，远比宰杀牛羊、注重形式的外在祭祀更有福德。

24.《坚固经》

佛陀拒绝以神通度化世人，强调应以“教诫神通”（即说法教化）来引导众生走向觉悟，体现了佛教重智慧、重理性的特色。

25.《裸形梵志经》

批判裸形外道（耆那教）的极端苦行，阐述苦行并非解脱之道，佛教的八正道才是。

26.《三明经》

驳斥婆罗门声称通过学习“三吠陀”即可与梵天相通的说法，指出其先知并未真正到达梵天，唯有正见与禅定才能达成。

27.《沙门果经》

直接回答国王“出家修行有何现世可见的果报”之问，次第阐述从持戒、禅定到证得智慧解脱的现前利益，是展示佛法修行次第的代表作。

28.《布吒婆楼经》

佛陀与外道布吒婆楼讨论“世界有边无边”、“灵魂与身是一是异”等形而上学问题，指出这些无益的戏论不能导向解脱，应专注于实践四圣谛等教法。

29.《露遮经》

通过佛陀对婆罗门露遮的巧妙开导，有力地驳斥了“修行者不应为他人说法”的狭隘见解，揭示了法施的慈悲本质与弘法利生的菩萨行精神。

30.《世记经》

佛教宇宙论的集大成之作。系统阐述：

三界 ：欲界、色界、无色界的详细结构。

世界形态 ：四大部洲、须弥山、日月运行等。

众生居所： 地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人、天等六道。

世界生灭： 详细描述世界“成、住、坏、空”的循环过程。

来源：《长阿含经》

翻译：小悟