乱世真君子！萧大器拒苟活，用帐绳终结29年悲壮人生

南梁大宝二年八月的建康宫城，空气里满是血腥与压抑。一名刽子手提着刀闯入书房，此时，太子萧大器正端坐案前，专注地为身边人讲解《老子》。乱兵的脚步声刺破静谧，他却没有丝毫慌乱，只是缓缓放下书卷，神色平静地对刽子手说：“久知此事，嗟其晚耳。”

刽子手见状，竟有些发怵，慌忙掏出腰间的衣带，想草草将他勒死。萧大器轻轻摇头，指着帐幕下的绳索说：“此不能见杀，取彼绳来。”最终，他用最体面的方式，结束了自己29岁的生命。这位南梁简文帝萧纲的嫡长子，用一生诠释了何为“君子之姿”，却终究没能逃过乱世的屠刀。

普通四年五月丁酉日，萧大器降生在南梁皇室。作为梁简文帝萧纲的长子，他自小就承载着皇室的期望，而他也确实不负“大器”之名。史书中虽未详述其幼年事迹，但从萧纲“六岁属文、读书十行俱下”的基因来看，萧大器大概率也承袭了家族的书香气质。

中大通三年，17岁的萧大器被封为宣城王，不久后便出任侍中、中卫将军，还获赐鼓吹乐一部，这份殊荣在皇室子弟中也属难得。大同四年，他更进一步，以皇太子之子的身份，被授予使持节，都督扬州、徐州二州诸军事、中军大将军、扬州刺史等要职，依旧兼任侍中。此时的南梁，虽已显露衰败之象，但表面仍维持着太平，萧大器的人生轨迹，看似一片坦途。

可这份平静，在太清二年被彻底打破。这一年十月，东魏降将侯景举兵反叛，率部直扑京都建康，南梁陷入前所未有的混乱，史称“侯景之乱”。大敌当前，萧大器被推到了台前，出任台内大都督，统筹宫城内部的防御事宜。这是他第一次直面战火，也是对他“大器”之名的真正考验。

当时的建康城，早已不是固若金汤的帝都。梁武帝晚年笃信佛教，荒废朝政，吏治腐败，宗室诸王拥兵自重，面对侯景的叛乱，各地援军虽云集城外，却各怀鬼胎，大多持观望态度，没人真心出力勤王。台城被围后，很快就陷入了兵尽粮绝的境地，城内甚至出现了人相食的惨状，“米一斗八十万，皆以人肉杂牛马而卖之”，死者相枕藉。

身处绝境的萧大器，没有像其他皇室子弟那样惊慌失措，更没有屈膝投降。他亲自统筹防御，安抚军心，即便面对侯景的威逼利诱，也始终坚守气节。有亲信私下劝他，不如对侯景的党羽稍加屈从，保全自身性命。萧大器却坦然答道：“贼若于事义，未须见杀，吾虽陵慢呵叱，终不敢言。若见杀时至，虽一日百拜，亦无所益。”

他的通透，在乱世中显得格外难得。亲信又问他：“殿下今居困厄，而神貌怡然，不贬平日，何也？”萧大器的回答，更显其格局：“吾自度死日必在贼前，若诸叔能灭贼，贼必先见杀，然后就死。若其不然，贼亦杀我以取富贵，安能以必死之命为无益之愁乎！” 他早已看透了乱世的本质，也看清了自己的结局，既然死亡无法避免，便索性坦然面对，不做无谓的悲戚。

太清三年五月，梁武帝萧衍在囚禁中病逝，萧大器的父亲萧纲被侯景拥立为帝，即梁简文帝。六月丁亥日，萧大器被正式立为皇太子。可这个皇太子之位，没有丝毫权力与荣耀，反而更像一个随时可能掉脑袋的枷锁。此时的侯景早已大权在握，萧纲父子不过是他操控朝政的傀儡。

萧纲被囚禁期间，“尚引诸儒论道说义，披寻坟史，未尝暂释”，而萧大器也承袭了父亲的文人风骨，即便身陷囹圄，依旧潜心治学，每日讲解经典，丝毫没有显露颓态。他知道，侯景绝不会容下他们父子，只是在等待一个合适的时机。

大宝二年八月，侯景觉得时机成熟，决定废黜萧纲，另立傀儡。在废帝之前，他首先要清除的，就是身为皇太子的萧大器。于是便有了文章开头的那一幕。《梁书·哀太子传》详细记载了这一过程：“大宝二年八月，贼景废太宗，将害太子，时贼党称景命召太子，太子方讲《老子》，将欲下床，而刑人掩至。太子颜色不变，徐曰：‘久知此事，嗟其晚耳。’刑者欲以衣带绞之。太子曰：‘此不能见杀。’乃指系帐竿下绳，命取绞之而绝，时年二十八。”（注：此处年龄与部分记载的29岁有出入，为史料记载差异）。

萧大器死后，侯景并未停下杀戮的脚步，随后又杀害了寻阳王萧大心、西阳王萧大钧等二十多位王侯，建康城的皇室血脉几乎被屠戮殆尽。直到承圣元年四月，萧大器才得以平反，被追谥为“哀太子”。“哀”字，既是对他一生悲剧的总结，也是对他乱世气节的惋惜。

纵观萧大器的一生，他生于皇室，年少得志，本应继承大统，开创一番事业，却偏偏遇上了侯景之乱的乱世。他没有选择苟且偷生，也没有选择以卵击石的鲁莽反抗，而是以一种通透、从容的态度面对死亡。他的“大器”，不在于身居高位的权势，而在于身处绝境时的坚守与坦然。

在南梁末年的乱世浊流中，萧大器就像一束微光，用自己的生命诠释了君子的气节。他的故事，或许不如那些开国帝王、乱世枭雄那般波澜壮阔，却足以让千年后的我们，在回望那段黑暗历史时，感受到一丝人性的光辉。