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为什么我们越是追求一个公平竞争的社会,阶层固化的感觉却越发强烈?为什么有些人做着光鲜而无用的工作,而真正维系社会运转的“必不可少的工作”却回报低廉?为什么即便在法律明文规定性别平等的今天,职场中的“玻璃天花板”和家庭中的“隐形家务”依然让女性感到窒息?
我们一边被“努力就能成功”的神话驱赶着内卷,一边在现实的压力下焦虑地悬在半空——卷不动,躺不平。
复旦大学哲学学院副教授谢晶的新书《平等悖论》,直面了这一时代悖论:人类可能从来没有如此地奉行平等,但可能从来没有像今天这样不平等!这本书提供的不是简单的批判,而是力求帮助我们厘清困境,思索突围的可能。
01
内卷的真相
当“进步”变成一场永无止境的赛跑
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我们总被教导要追求“进步”,要更快、更高、更强。但这股驱动力从何而来?
《平等悖论》指出,这种对“无限进步”的追求,其本质是一种被社会认可的贪婪。
我们被卷入一场没有终点的赛跑,“正是这种只有起点而没有终点的无限偏离,成为一切不幸的根源”。
卢梭在几个世纪前就洞察了这种困境,而谢晶将其精准地呈现给我们,进步带来的“好处”似乎永远遥不可及。我们拼命工作,却发现生活品质并未相应提高;我们追求经济增长,却看到贫富差距不断扩大……“最终,它变成了一种同义反复,变成了自己的目的:为进步而进步!”
内卷,正是这种逻辑的微观体现。
我们像滚轮中的仓鼠,拼命奔跑只为留在原地,甚至只是为了不被甩出滚轮。因为我们卷入的不仅是一份工作,更是对整个“必须不断进步、否则就被淘汰”的生存逻辑的无条件服从。
02
优绩主义的陷阱
成功真的是你应得的吗?
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“小镇做题家”的自嘲背后,藏着我们这个时代最深的困惑:为什么寒窗苦读换来的,可能仍是职场中的无所适从?当城市同龄人从容谈论海外见闻、展示才艺特长时,他们突然发现,决定个人发展的远不止试卷上的分数。
谢晶在书中犀利地指出,优绩主义不直接与平等有关,而关乎正义,它的本质是“分配主义”:如果我付出更大的努力,那么我就应该得到更多的回报。这个看似公平的逻辑,却有个致命前提——它必须建立在真正的机会平等之上。
但现实是,机会从来就不平等。一个“小镇做题家”可能为了学费课余奔波,而他的城市同学却在参加海外夏令营。当你在为生存奔波时,别人已在积累“文化资本”。这种隐性的不平等,让“同等机会”成为空中楼阁。
更深刻的是,优绩主义巧妙地将结构性不公转化为个人责任。成功者心安理得地认为一切是“应得”,失败者则陷入自我怀疑。
03
狗屎工作
被颠倒的价值排序
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你是否拿着高薪,却深感自己的工作空洞乏味,如同庞大机器中一颗随时可被替换的螺丝钉?在《平等悖论》中,作者对人类学家大卫·格雷伯提出的“狗屎工作”与“屎工作”现象进行了深刻的哲学审视,揭示出现代社会一个令人不安的价值悖论——我们的社会体系正在系统性地奖励“虚假劳动”,而贬低那些真正支撑生活的基本付出。
格雷伯指出,“狗屎工作”往往光鲜高薪,却制造着无人需要的报告、召开没有结果的会议、推动着资本的抽象循环;与此相对,“屎工作”——如看护、清洁、耕种、维修——虽然维系着社会的基本运转,却长期被轻视,报酬微薄且缺乏尊严。
这种价值倒错并非偶然,而是源于一种将市场价值等同于人的全部价值的扭曲逻辑:只有那些能够被量化、被定价、能够“变现”的劳动才被认可,而那些无法被简单定价却构成文明基石的“维系之力”——关怀、照料、修复、联结——则被系统性忽视。
其结果是一种双重困境:从事“狗屎工作”的人在虚假忙碌中自我怀疑,陷入意义危机;而从事“屎工作”的人则在真实付出中被无视,承受着物质与精神的双重剥夺。我们共同被困在一个奖励虚功、漠视实绩的体系中,工作的意义被掏空,人的价值被异化。
04
性别歧视的根源
隐藏在“平等”之下的古老排序
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法律上的性别平等已经确立,但女性为何依然在职场与家庭中感到无处不在的隐抑与牵绊?即便是今天,人们依然会下意识地向事业有成的女性发问:“如何平衡事业与家庭?”——这个问题本身,已然暴露了某种固化的预设。
《平等悖论》犀利地指出,表面平等的规则之下,一套古老的“性别阶序”依然在隐秘地运作。这套秩序不仅将男性置于女性之上,更关键的是,它将理性、进取、独立等特质编码为“高级”且“男性化”,而将关怀、情感、依赖等特质贬为“低级”且“女性化”。
当女性进入职场,她们常面临“玻璃天花板”或“双重束缚”:要么因不够“强势”而被低估,要么因太“强势”而被排斥。而在家庭中,大量“隐形家务”和情感劳动依然被天然视作女性的责任。更深刻的是,这种阶序会转移:当一部分精英女性通过扮演“男性化”角色获得成功,往往是以雇佣其他(通常是更低阶层的)女性来承担其原有的照料职责为代价。
于是,不平等并未消失,而是在女性群体内部发生了转移和深化。打破僵局,需要的不只是给女性平等的机会去进入旧体系,而是彻底反思和重构这套将人类特质分等、并与性别绑定的深层文化秩序。
也许读完《平等悖论》,你可能会感到一阵智识上的凉意,因为它系统地动摇了我们长久以来许多深信不疑的基石。但更重要的是,这种清醒的“破”,是为了有建设性的“立”。谢晶老师没有止步于批判,她更引导我们迈向一种新的可能性:超越那种基于竞争、排序和占有的旧平等观,去想象和构建一种基于共生、关怀与相互看见的新关系。
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