清代名臣彭玉麟镇江留印迹

彭玉麟是晚清时期赫赫有名的大臣，他文武双全，被尊为军事家、政治家，曾被清廷授予兵部尚书，封一等轻车都尉，彭玉麟与曾国藩、左宗棠并称“大清三杰”。作为历史上一位重要人物，彭玉麟与镇江的渊源很深，至今镇江名山景区多处留有他的印迹。

谢子涵 绘

在北固山就有一座清朝末年为祭祀彭玉麟而建的“彭公祠”。前不久我去北固山寻访，沿坡道拾级而上来到山顶，经人指点在北固楼西侧，找到了清代风格建筑的彭公祠。门前石阶陡峭，门楼青灰雕砖，跨过高高的门槛，见院落幽深，花木葱茏，回廊相接，一派江南庭院风貌，少了祠堂“庄重神圣”的感觉。不过院东面墙边竖着一块斑驳的石碑，虽碑文模糊，但依稀可辨别出“兵部尚书”“彭公祠”等字迹。

北固山彭公祠为何时而建？《清实录·光绪朝》对此有较详记载，光绪十六年(1890年)十二月谕令中有：“予故兵部尚书彭玉麟……于安徽、浙江省城及江南镇江府建立专祠。”史料还载，彭玉麟晚年（1883至1885年）以兵部尚书衔巡阅长江水师，驻节镇江，北固山是战略要地，彭玉麟曾在此督办江防，其逝世后，地方官员及湘军旧部遂在北固山建祠纪念。彭玉麟为人清廉刚直，不治私产，以“不要命，不要钱，不要官”著名，尤其作为“寒门子弟”的彭玉麟，凭借才能踏上仕途的事迹一直受人尊崇。

彭玉麟(1817至1890年)生于安徽安庆，其父彭鸣九曾任安徽合肥梁园低级地方武官。彭玉麟幼时随父接受了传统的儒家教育，打下了良好的文化基础。然而，其父在彭玉麟16岁时不幸病逝。为了生存，彭玉麟母子被迫离开家乡来到湖南衡阳，困顿中，彭玉麟并未放弃学业和志向。他坚持读书习武，尤其精研兵法和舆地（军事地理）。他的才华和正直品格逐渐被一些地方官员所赏识。道光二十三年（1843年），彭玉麟进入湖南衡州协标（清军地方驻军机构）担任文书。这虽然只是一个低微的职位，却是他接触军政事务、展现才能的平台。

咸丰三年（1853年），太平天国运动席卷南方，曾国藩在湖南组建湘军。深知彭玉麟才能的曾国藩，力邀旧部出山相助，彭玉麟感于国难，毅然应召。不久，彭玉麟受命创建并统帅湘军水师。他凭借卓越的组织才能将湘军水师打造成一支劲旅，在长江流域与太平军展开殊死搏斗，取得了湘潭大捷、田家镇大捷、攻克安庆等系列关键战役的胜利。

1853年3月至1857年12月，镇江曾被太平军实际控制四年之久。太平天国信奉拜上帝教，视儒家、佛教、道教等为“妖邪”，太平军占领镇江后，对传统宗教文化设施大肆破坏，金山寺遭焚毁，城里道观、镇江府学、文庙也被破坏，大批藏书、字画被烧。那时由于战乱，镇江的经济萧条，商业停滞，码头废弃，手工业濒临灭绝。

彭玉麟率湘军收复镇江后，视镇江为江防重镇，曾以长江水师提督身份驻守镇江，在沿江多地加固、修筑炮台。他将焦山称为“长江南北锁钥”，因而重点加固了在第一次鸦片战争中发挥过关键作用的焦山炮台。战后镇江民生凋敝，彭玉麟奏请朝廷减免赋税，并捐俸赈济灾民。还曾资助修缮镇江金山寺等古迹，并支持地方书院，恢复了教育。他还组织疏浚河流保证漕运，为镇江经济恢复、发展作出积极贡献。因而在晚清，彭玉麟一直深受镇江军民敬仰。

彭玉麟能统帅军队，文才也相当出众。他酷爱金石、书画，至今焦山定慧寺后墙上，还有一块彭玉麟的梅花石刻画，虽然已经陈旧但依然可看出“彭玉麟”“乙丑新春赠芥航禅友”字迹，画中有明代高启咏梅诗：“笛里寒梢蕊自开，几年风雨不生苔。山窗夜半禅初定，应喜无香触鼻来。”彭玉麟以“梅花将军”闻名，一生痴梅、画梅、咏梅，其梅花作品很多。

彭玉麟在镇江期间素敬佛门，与焦山定慧寺住持芥航交谊深厚。史料有载，彭玉麟与曾国藩有两次在镇江视察江防时，一同拜访了芥航，彭玉麟即兴画梅、曾国藩题诗赠给了寺庙。两位朝廷重臣非常关心焦山的文物保护，曾国藩赠银百两助修藏经阁，彭玉麟捐资重修焦山《瘗鹤铭》碑亭，并亲题“瘗鹤铭亭”匾额。

镇江三山雄峙江边，无疑是江防重地，彭玉麟经常巡防三山，其间面对山水风光，常会作诗赋词抒发激情。曾作《焦山夜泊》有诗句：“江风江雨夜潮生，铁瓮城边鼓角声。”还有诗歌《江上感怀》：“十年征战指间过，万里长江一棹孤。白骨青磷沙岸冷，红旗画角戍楼枯……”今天当我们再读这些诗歌时，依然能感受到彭玉麟这位戎马诗人“沉着处现狂放‌”的诗风。

来源：京江晚报

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