老子故里：鹿邑那些美成诗的古地名

鹿邑那些美成诗的古地名

豫东鹿邑，是老子故里，亦是千年古县，这片土地上的每一个古地名，都藏着一段流转千年的故事，或载于典籍，或传于民间，字字皆是岁月沉淀的诗意，句句都藏着烟火与文脉的交融。

【鸣鹿】 今鹿邑县城西35公里辛集镇境内，便是春秋时期名动诸侯的鸣鹿故地。彼时此地属豫州疆域，鹿邑县域分治，西部便以鸣鹿为治所，是一方军政要地。周简王十三年（公元前575年），诸侯联军讨伐陈国（今河南淮阳），各路兵马约定的集结之地，正是鸣鹿，《左传》中“诸侯侵陈，至于鸣鹿”的记载，寥寥七字便定格了当年车马喧阗、旌旗猎猎的盛景。更让鸣鹿之名流传千古的，是《诗经·小雅》开篇的《鹿鸣》篇，“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有佳宾，鼓瑟吹笙”，相传这首描绘君臣宴饮、宾主和乐的千古名篇，正是古人行经鸣鹿时，见林间鹿群呦呦相和、野苹萋萋繁茂，触景生情所作。千百年后，鸣鹿之名虽化作村落烟火，可每当秋风掠过辛集的田野，仿佛仍能听见远古鹿鸣与先民笙歌，交织成跨越时空的回响。

【垓下聚】 鹿邑县城东北二里许，一处高岗静静伫立，这里便是楚汉争霸的终极决战场——垓下聚，是藏在豫东大地的千古兴亡地。清康熙《鹿邑县志》卷二明确记载：“垓下，史记，高帝五年（前202）十二月，围籍垓下……垓下是高岗绝处，今犹高三、四尺，在亳州真源县东十里，与老子庙相接”；乾隆年间的《鹿邑县志·图经》亦补注，此地“在太清宫之北，涡河之南，注有垓下二字，称为垓下聚”。当年刘邦率诸侯联军围困项羽于此，四面楚歌吹散楚军士气，霸王别姬的悲情、乌江自刎的壮烈，皆从这片高岗上起笔。如今垓下遗址尚存，高岗之上巨柏环荫，枝桠虬曲如诉，柏树下便是虞姬墓，封土虽历经风雨侵蚀，却依旧透着几分凛然之气。早年有郭姓人家感念虞姬贞烈，在墓旁筑屋而居，世代守墓，久而久之，守墓人聚居成村，便得名垓下村，村里老人至今仍能讲起霸王与虞姬的传说，每一句都带着岁月的厚重。

【玄武】 鹿邑玄武镇的由来，藏着东汉末年的金戈铁马。彼时曹操拥兵自重，挟天子以令诸侯，被汉献帝封为大将军、武平侯，封地便涵盖鹿邑一带。为积蓄实力、供养大军，曹操亲率数万兵马在武平境内屯田自养，垦荒种粮、操练兵马，一派兵农合一的景象。他还特意在武平城北二十里处筑高台，闲暇时便登台观看将士操练，刀光剑影、呐喊震天，尽收眼底，此地因曹操观武而得名“观武”。曹操筑台观武，本意是向各路诸侯炫耀武力、彰显威仪，而古时“炫”与“玄”互通，后人便取“玄武”之名，既暗含炫耀武力之意，又因玄武为古代四象之一，主北方、象征勇武，契合此地尚武之风。岁月流转，观武台早已湮没于尘土，可玄武之名代代相传，如今的玄武镇，早已不见当年军阵，却依旧透着一股豪迈之气。

【老君堂】 高集乡老君堂村，因老子而来，满是道家文脉的温润。据村中王氏家谱详实记载，春秋时期，老子李耳辞官归隐，西行途中曾驻足此地，见民风淳朴、百姓向善，便择一处高台设坛讲学，向乡人传授“道法自然”“上善若水”的处世之道，听者云集，教化一方。老子离去后，乡人感念其恩德，便在他讲学的旧址建起一座学堂，取名“老君堂”，以此纪念这位道家始祖。千百年来，老君堂几经修缮，香火不绝，学堂虽早已化作寻常民居，可“老君堂”这个名字却深深烙印在这片土地上，成了村落的专属称谓。如今村中老人闲暇时仍会坐在村口老槐树下，给孩童讲老子讲学的故事，道家文化的种子，便在这代代相传中生根发芽。

【轩庄】 县城西南三十里的轩庄，是明代廉吏轩輗的故里，村名里藏着一代清官的风骨。轩輗是明永乐二十二年（1424年）进士，历经永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺六朝，官至刑部尚书、左都御史，一生清正廉洁、刚正不阿，政声卓著。他任浙江按察使时，一改前任奢靡之风，常年身着补丁青布袍，三餐节俭，与下属约定三日买肉不超一斤，以一己之力带动浙江官场清明；任左都御史时，执掌监察百官之职，嫉恶如仇、不徇私情，《明史》赞其“清操闻天下”，世人论及廉吏，必称“轩、耿”（耿九畴）。轩輗之父轩贵去世后，皇帝感念其功绩，下旨在其老家修建“轩公祠”，春秋两季派员致祭，以彰忠孝。周口博物馆至今珍藏着一卷诰封轩贵的圣旨，是天顺五年（1461年）明英宗所赐，圣旨长371.1厘米，五色锦缎为底，正楷墨书工整有力，钤“制诰之宝”朱印，字字彰显皇恩浩荡，亦见证轩氏一族的荣光。因轩公祠声名远播，此地便得名轩祠堂，后简化为轩庄，如今村中轩氏后人仍以先祖为傲，廉吏风骨代代相传。

【侯河漄】 高集乡的侯河漄，是藏在水乡里的诗意古村。早年此地有一大湖，湖面开阔，清水汪汪，碧波涟漪荡漾，湖边杨柳依依、绿荫蔽日，春日繁花似锦，夏日荷风阵阵，秋日芦荻纷飞，冬日银装素裹，景色宜人，宛若世外桃源。湖泊紧邻清水河，河道分叉纵横，形成诸多河汊，水路交错如网，便于耕作渔猎。有侯氏先民看中这片风水宝地，在河边高崖上筑屋而居，日出而作、日落而息，捕鱼捞虾、耕田织布，日子过得安稳惬意。因侯氏聚居、临河而居，又居于河崖之上，便取名“侯河漄”，“漄”字尽显临水而居的灵动，如今大湖虽已化作良田，可清水河依旧流淌，侯河漄的名字，仍留存着当年水乡的温婉。

【九龙口】 邱集乡西北古涡河畔的九龙口，是大自然馈赠的奇景，地名自带磅礴气势。此地水系纵横，洪河、白沟河、兰沟河、紫金河等八条河流，从东、东北、西北、北、西南五个方向蜿蜒而来，如同八条灵动的银龙，最终一同汇入清水河，加上清水河本身，恰如九龙交汇。每当朝霞欲出，东方天际染成绯红，晨雾缭绕河面，河水波光粼粼，八条支流与清水河交织缠绕，水流奔腾、行云流水，站在高处远眺，只见九条水带穿梭于田野之间，宛若九龙戏水，翻腾跳跃、气势恢宏，“九龙口”之名便由此而来。千百年来，这里河水滋养良田，鱼虾肥美，村民依河而居，靠水吃水，九龙口不仅是一处地名，更成了当地人心中的福地，代代守护着这片灵动的水土。

【梨园陈】 邱集西北五里的梨园陈，藏着五代时期的田园诗意。五代年间，战乱频发，民不聊生，陈氏一支从淮阳辗转迁徙而来，见此地土地肥沃、民风淳朴，便停下脚步，开荒置田、安家落户。陈氏族人勤劳聪慧，不仅种粮谋生，还在村前开垦荒地，栽种梨树百棵，精心培育。数年之后，梨树茁壮成长，枝繁叶茂，连成一片茂密的梨园，每到春日，千树万树梨花开，洁白如雪，香飘十里；秋日里，枝头挂满金黄的梨子，果实累累、皮薄肉甜，方圆百里闻名，乡人皆慕名前来采摘。陈氏族人感念这片梨园带来的安稳与富足，便给村庄取名“梨园陈”，既点明姓氏，又彰显特色。如今虽历经千年，梨园早已换了新栽，可“梨园陈”的名字，依旧透着春日梨花的清香与秋日丰收的喜悦。

【生铁冢】 县城西南二十里的生铁冢，是老子镇妖的传说之地，满是奇幻色彩。相传距今2500多年前，此地还是荒草萋萋、人迹罕至的荒野，荒野之中有一处深不见底的坑塘，塘底藏着一只怪物，常年出来残害百姓、糟蹋庄稼，乡人苦不堪言，却又束手无策。此事传到老子耳中，他心生慈悲，专程赶来此地，见怪物作祟，便挥起手中拂尘化作长鞭，一鞭便将怪物打入无底洞中。为防止怪物再次出来为祸人间，老子取来自己炼丹所用的八卦炼丹炉，炼出滚烫铁汁，尽数浇入坑洞之中，铁汁凝结后堆积如冢，将洞口牢牢封住。乡人感念老子除害之恩，便将此地取名“生铁冢”，以铭记这段传奇。如今生铁冢一带早已良田万顷，可这个名字，依旧带着老子降妖的豪迈，流传千古。

【圣水庙】 县城西北二十里的圣水庙村，因一汪圣水而得名，藏着宋代的温情传说。据鹿邑旧志记载，宋代时此地有一棵千年古树，不知何故枯槁多年，却在一日忽然复苏，树身裂缝中渗出清泉，水质甘冽清甜。更神奇的是，百姓取泉水饮用，竟能治愈诸多疑难杂症，消息一传十、十传百，远近百姓皆称此水为“圣水”。有一位年迈尼媪，见取水者络绎不绝，便在古树旁筑庙而居，守护这汪圣水，为取水百姓引路、施茶，行善积德。彼时四方百姓扶老携幼，不远千里赶来取水，香火鼎盛，庙宇也因圣水而得名“圣水庙”，周边百姓聚居成村，便称圣水庙村。如今古树早已不在，圣水也化作寻常井水，可圣水庙的故事依旧温暖，滋养着一代又一代人。

【老观张】 穆店乡老观张村，名字里藏着一段质朴的田园趣事。五代时期，有张姓人家为避战乱，从远方迁徙至此，见此地土地肥沃、草木繁茂，便定居下来，开荒种地、繁衍生息。村中东头有一棵参天古槐，枝繁叶茂，遮天蔽日，不知从何时起，引来无数鹳鸟在此筑窝下蛋，鸟巢密密麻麻遍布枝头，鹳鸟晨起暮归、成群飞舞，成了村中一道奇景。张姓族人见此景象，觉得新奇又吉祥，便给村庄取名“老鹳张村”，以纪念这满树鹳鸟带来的生机。岁月流转，“鹳”字渐渐被简写为“观”，便成了如今的“老观张村”，村中那棵古槐虽几经风雨，依旧枝繁叶茂，仿佛还在诉说着当年鹳鸟成群的往事。

【王台】 鹿邑城西北隅的王台，是明代文人的读书圣地，满是书香气息。清光绪《鹿邑县志》中明确记载：“该台为收放台。在城西北隅，明刑科给事中王尧日读书处，俗称为王台。”王尧日是明代鹿邑名士，为官清廉，文采斐然，早年曾在此筑高台读书，每日晨起登台，迎着朝阳诵读诗书，夜幕降临，伴着星月伏案苦读，寒窗苦读数载，终成栋梁之才，官至刑科给事中，直言敢谏、心系百姓。后人感念其才学与风骨，便将这座读书台称为“王台”，代代相传。如今王台古址尚存，虽高台已不复当年模样，可站在此地，仿佛仍能看见当年文人伏案苦读的身影，听见朗朗书声穿透岁月而来。

【谷堆洼】 卫真办事处的谷堆洼，名字里藏着唐时的皇家印记，兼具烟火与厚重。村西有一座凸起的土谷堆，便是唐代陇西夫人的陵墓，陇西夫人本是唐宗室之女，身份尊贵，因钟爱鹿邑的风土人情，便在此定居，去世后葬于村中，封土堆积成谷堆模样，历经千年依旧清晰可辨。村东则是一片低洼之地，常年积水成塘，塘中碧波荡漾，鱼虾成群，岸边草木葱茏，是村民洗衣、灌溉的好去处。一西一东，一高一洼，谷堆与洼地相映成趣，村民便给村庄取名“谷堆洼”，既点明地貌特征，又铭记着这座皇家陵墓。如今陇西夫人墓虽已无碑刻留存，可谷堆洼的名字，依旧将唐时的皇家气息与寻常烟火，牢牢镌刻在这片土地上。

【豆腐营】 马铺镇豆腐营村，得名于元末明初的一段帝王轶事，满是人间烟火气。元末天下大乱，朱元璋率起义军征战四方，行军途中路过此地，见村民们纷纷出门迎接，人人肩上都搭着一条干净的毛巾，神情淳朴、热情好客。朱元璋心中好奇，便问部下：“此地村民为何人人肩上搭着毛巾？”部下打探后回禀：“陛下有所不知，本村村民世代以做豆腐为生，肩上搭毛巾是为了擦手、防尘，方便劳作。”朱元璋听罢，哈哈大笑，随口说道：“如此说来，这里不就是豆腐营吗！”帝王金口玉言，村民们便将村庄正式命名为“豆腐营”，代代相传。如今的豆腐营村，依旧有不少村民以做豆腐为业，豆腐口感细嫩、香气浓郁，远近闻名，每一块豆腐里，都藏着当年朱元璋赐名的趣事，透着寻常百姓的安稳幸福。

【二门】 唐集乡二门自然村，是明初移民的家族印记，藏着手足情深的温情。明初年间，中原大地因战乱人口锐减，朝廷推行移民政策，赵氏一族从山西洪洞县迁徙而来，扎根鹿邑。赵氏先祖勤劳肯干，家风淳朴，娶妻生子，共育有八个儿子，八个儿子长大后，个个成家立业，勤劳能干。为了让家族更好地繁衍，先祖便让八个儿子分居各地，各自开枝散叶，形成八个村落，在当地被称为“八门赵”，寓意赵氏八支，支支兴旺。其中二儿子定居的地方，便被称为“二门村”，以区分其他七门兄弟。如今八门赵的后裔早已遍布鹿邑各地，二门村的赵氏后人依旧血脉相连，每逢佳节便相互走访，手足情深代代相传，二门这个名字，也成了赵氏家族迁徙与繁衍的见证。

鹿邑的这些古地名，没有华丽的辞藻，却藏着千年的故事、厚重的文脉、淳朴的烟火。从春秋鸣鹿的诗经雅韵，到楚汉垓下的英雄悲歌；从老子讲学的道家温润，到轩輗为官的廉吏风骨；从九龙戏水的自然奇景，到豆腐营的人间烟火，每一个名字都是一段岁月的缩影，每一处村落都是一部活着的史书。行走在鹿邑大地，念起这些古地名，便仿佛穿越千年时光，与古人对话，与岁月相拥，这便是鹿邑古地名最动人的诗意。