四川
走金鸡湖边的市民都熟悉那尊像，闭着眼，脸部枯瘦，嘴张得很大，只剩一颗门牙，舌头伸出来，很长，第一次看的人会被吓一跳，家长牵着孩子的手绕开走两步，“像不像典故里的牙齿和舌头”成了当年的解释，名字叫《刚柔之道——老子像》，创作团队说用牙齿易落 舌头能存去比喻柔劲，这一套说法写在材料上，审批盖了章，雕像立起来，风吹日晒十多年。
讨论不断扩散，“公开捐赠与审批全流程”被反复提起，问的是资金来源，审批路径，专家意见，公示反馈，今年的信息越发清楚，捐赠人是王中军，一家知名公司董事长的名字进入视野，满族身份也被提到，网络把身份与造型放在同一张图里做解读，有人顺着身份去怀疑动机，也有人只盯造型不看人名，声音交织，分歧扩大，公共事件的讨论，绕不开信息透明，也绕不开对表达边界的共识。
十多年前并不是没有争议，论坛里就有人说过“像惊悚的形象”，也有人回以“不懂典故才会觉得怪”，那一轮没有触到捐赠方，话题散开就沉了，这一轮不一样，捐赠 与 审批 与 公众情感被绑在一起，链条拉长，焦点收紧。
过程里的问题也被摊开，审批材料里有没有广泛的公众意见征集，专家论证有没有复盘机制，捐赠协议有没有明确形象边界与维护条款，后续争议有没有快速评估与整改通道，这几道关口缺一块就会漏水，十年的时间足够把漏点补起来，城市可以把这次当成样本，把公示做得更早，把反馈做得更真，把复评做得更勤，让下一次争议不必拖到十年。
“不针对任何族群，不把个人标签当成论据”也需要被放进这次反思里，公共空间的形象争议，归根到底是作品与公众的距离，把焦点对准作品呈现 与 流程是否合规，把证据放在台面，把讨论拉回事实，公共理性越清楚，舆论就越稳。
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