韩信自立为王能否三分天下？刘邦项羽韩信成败对比

《史记·淮阴侯列传》记载，韩信打败龙且之后，项羽派遣盱眙人武涉游说韩信，劝他反汉与楚连和，大概给出了以下几个信息。

其一：天下戮力击秦，功成之后，项羽分土而王之，但刘邦贪得无厌，欲独吞天下。项羽无数次饶过刘邦性命，但刘邦却一次次背信弃义，不可亲信。

第二、武涉认为，一旦项羽打败，刘邦得了天下，功高震主的韩信只会成为刘邦的眼中钉肉中刺，不如和项羽联手，共分天下。

韩信是什么反应呢?说来只有一句：“士为知己者死”，宁可被刘邦辜负，也不辜负当年萧何和刘邦的知遇之恩。韩信认为，人的信义比生命更重要，他的理想是当大将军，既然已经当了大将军，夫复何求?

《史记·淮阴侯列传》记载，齐人蒯通也说，当今项羽和刘邦两主之命全在韩信一念之间，韩信为汉则汉胜，与楚则楚胜，劝韩信中立，三分天下。

蒯通假装给韩信相面，先引起韩信的兴趣，最后披腹心，输肝胆，献出了他的计谋，并以“天与弗取，反受其咎;时至不行，反受其殃”相劝。

就《史记·淮阴侯列传》而言，韩信本人、项羽、刘邦三者，都没有怀疑过韩信有三分天下的能力，哪怕是韩信死后，刘邦听了蒯通之言，对此也没有任何反驳，可见，韩信确实有机会和项羽、刘邦一争天下。为什么说韩信有这个能力和机会呢?

其一、韩信虽然只是大将军，手下没有萧何、张良这样的谋士，但是，韩信曾经也跟着萧何参与过“镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道”，表现出出色的才能，而韩信坐拥齐国乃至于之前，没有萧何的帮助，也不缺兵源和粮草，何况只要发展壮大起来了，有的是蒯通之类的谋士想给你效力。

其二、虽然说必须得人心，必须出师有名，但是，名，表也，虚也;利，理也，实也。古今成大事者都是外名内利者，这四个字才是一切战略的真正本质，所谓仁义之师，综合起来说，只是“世界属于会讲故事的人”这一句话，百姓跟谋士一样，也是涌向强者的。

虽然项羽以灭秦为口号，刘邦以项羽杀义帝不义为由兴兵讨伐，但百姓当兵，直接原因只是先解决生存问题，吃饱饭，更高追求是建功立业。只要奖惩分明，有机会封侯拜相，跟着谁不是跟?刘邦能用的得人心的那些口号，韩信一样都能用。

其三、谋士“上兵伐谋、攻心为上，取信天下得天心”的战略奥义，其实说破天不过是以大局为重，不以私害公，至于私人恩怨，信义与否，与百姓何干?韩信所谓的背之不祥，并不成立。

刘备三分天下，必须伤害荆州刘表、益州刘璋的个人利益，但诸葛亮拿天下百姓来说事，刘备马上就接受不需要跟自己的汉室宗亲讲信义的理论了。

于楚汉而言，刘邦从来不担心自己背信弃义，伤害项羽的利益，反而要反咬一口，说项羽背信弃义，刘邦心里跟明镜似的，对百姓恩威并施就行了，谁会为了项羽而跟自己过不去呢?

果然，项羽一死，刘邦就袭夺齐王军，徙齐王信为楚王。后来因为项王亡将钟离眜归信，汉王怀疑韩信有造反之心，有人劝韩信牺牲钟离眜，取信于刘邦，韩信这个直肠子直接开门见山问钟离眜怎么办，逼得对方自杀。结果又被刘邦贬为淮阴侯。

刘邦人间清醒，知道生活本来就难免要妥协，当下能接受就差不多了，哪里指望谁是绝对的忠信靠谱，人生就是随机应变活下去而已，所以，尽管蒯通教韩信谋反，刘邦见他说得有道理，符合人性，也没有追究。

韩信脸皮薄，不懂变通，执着于信义二字，所以被刘邦灭了三族;项羽败给刘邦，一是因为他有道德洁癖，不通凡人俗性，容不下秦始皇和刘邦这种享乐之徒，不敢坐拥天下;二是项羽攻齐却不占，为了出一口气的私欲，不顾轻重缓急的战略目标，不惜浪费军士性命，为自己清高虚名，却敢火烧阿房宫，不知大义大公。