董国忠和董家庵庙

作者：董明儒（河北怀来）

怀来县土木镇南甘庄村是一个历史悠久的村落，村庄建于明代，当时有董家、赵家、张家、侯家、郝家、马家六大姓。按居落有西董、南赵、东张、北侯之说，其中董家为最大家族，据统计，1950年董家有57户、赵家有22户、张家有16户、郝家有9户、侯家有8户，马家已经迁走了，据说黑土洼村的马家就是从南甘庄迁移过去的。

据老人说，董家祖籍是河南省夏邑县人，明朝初，董大刚、董大成、董大林兄弟三人因随明朝成祖皇帝朱棣扫北护驾有功，以军户屯驻宣化，后分别派驻宣化右卫前所、土木堡驿和赤城独石口。

土木堡在经历了著名的土木之变（1449年9月）后，于旧城东建筑了新城就是现在的土木城。这里不仅是京城联系边关的重要驿站，而且是驻军和防守的重要兵站，其规格和规模都比以前大多了。新筑的土木城坐落在东西沙河之间，石河沟口之南。发源于宝殿山的季节性河流石河——西沙河从新的土木城西川流而下注入永定河，那时沙河每年讯期都会有洪水从北山经石河、炮儿村滚滚而来，整个夏季水流不断，沙河沿岸百姓筑堤修坝，开渠引水，拦截肥沃的洪水浇灌沙河两岸土地，南甘庄村正好位于沙河出山后地势比较开阔平坦的沙河东岸，位置得天独厚，村民修建了一道道堤坝和一条条引水渠道把洪水引到很远的地方。年复一年的浇灌，沙河两岸淤成了肥沃的良田。南甘庄村里修建了三个大水坑，蓄积洪水，解决人畜饮水。肥沃的土地和良好的灌溉条件，使这里成了闻名四方的粮食窝。人们不断开渠垒埂，平整地块，大量的土地开垦出来，也吸引了四方劳力来这里买地置业或当长工、打短工，村里开了好几处伙房，供长工伙计们吃住，到上世纪四十年代，村里就有五处大伙房。

屯驻土木的董家作为军户，按当时的兵役制度是平战结合，敌人来了就打仗，没有仗打就种地。董家人的地多在土木城南，为了种地方便，逐渐迁到了土木正南五里的南甘庄村。

明嘉靖年间，董氏家族一支董聪和夫人王氏生有五子：董国忠、董国臣、董国朝、董国辅、董国用，其长子董国忠自幼聪敏好学，智勇过人，拜求名师学文习武，使一把大刀，武艺超群，少年时曾中过武举，勇武精壮，智勇双全，在军中屡立战功，于嘉靖三十三年（公元1554年），升任怀来守备，他忠于职守，爱民如子，治理有方，深得民心。据康熙五十一年编撰的《怀来县志》记载，那年夏六月，天降大雨，山水暴至，怀来卫城不能打开，国忠拜祷于泥水中，为全城百姓请命，门忽自开，还记载“怀来连年遭灾欠收，靠国忠谋划，帮百姓渡过了难关。”为此百姓多次向朝廷为董国忠请功，因而于嘉靖三十八年（公元1559年）就任宣化府游击将军，同年八月，北方俺答（蒙古一支鞑靼首领）之子锡林阿率兵南下，经长安岭、麻峪口入侵土木堡，情势危急。国忠得报后，急率百余骑兵马前往迎敌，不料国忠求胜心切，见敌先头部队人数较少，冒然率兵追杀，在土木堡西北的杨家山中了埋伏，虽经全军奋勇杀敌，终因寡不敌众，国忠战死疆场，为国捐躯，几乎全军覆没。

事后，大明朝廷给于董国忠厚葬和封赏。在南甘庄村南，黑土洼村北建起了块四十余亩的国忠坟院，（已于七十年代大搞农田基本建设时被毁）。

明万历丁巳年（1617年），董聪第五子董国用也做了件流芳后世的大事，他自幼无母，后拜师学习道学，逐朝漂流，二十多岁了还没成家，但他服从上级差遣，捐课赋税一纹不差。到了三四十岁上，他才独立成家，有了房地儿女，生了三个儿子，董承诏、董承元、董承芳。他感念上仓护佑，枯树春发，二旦兴家，认为这是他素志好善，常怀敬佛之心，每行济贫之念的上天报应，他感叹“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的说法岂是虚言，于是决定实现他造佛金像，预修未来，延绵子孙的夙愿，输财买地，于大明万历丁巳年（1617年）动工，历经三年，万历四十八年庚申春仲月（公元1620年）落成，在土木堡城关西街北侧高台处建西方庵（佛庙）一区，造佛像一尊，并装严圣容，撰文刻石立碑一通，以留后世。还为庙院购置香火地三十六亩，做为庙院日常支付及祭祀所用。碑文中写道：“原穷法界，唯是一心，大道之气，三教之分。佛生西域，法界东临，历代国王，崇教相亲。臣民尚信，只至于今，善概一方。信士董君，创建佛刹，广种其田，积德财施，延绵子孙”。

后人发现在大殿中檩记载有“大清乾隆四十一年岁次丙申孟夏月吉日谷旦，由宣化府宣化县东路土木南甘庄信士弟子董自明、董自宁建修”的字迹，说明庵庙在乾隆四十一年（1776年）重修。这时，距1620年建成已经历了150多年。

据说庵庙曾经是姑子庙，曾有尼姑住持。后来又改为董家祠堂，董家人在此供奉他们的祖先。并有专人主持祭祀活动和收取庙地租。解放前，董家小五门里三门的董昀因生活穷困，到此居住并租种庙地。新中国建国初，当时的怀来县土木乡人民政府乡长李其出据证明：“兹证明南甘庄村董家的家庙公产坐落在土木村第三街路北房产有南甘庄董家所共有，因此证明”，当时乡长叫李其，李其与南甘庄村侯长征是亲家关系，李其是侯长征大女儿的老公公。2011年8月22日，怀来县政府发布怀政（22）号文件，公布怀来县第二批重点文物保护单位，土木村的董家庙列入其180序号。

据老人相传，过去董家庙建筑雄伟壮观，长年香火旺盛，原有大小山门两座，庙院长十五米，宽十米，正殿三间，东西厢房各三间，南山墙有圆形小窗，意喻功德圆满，劝人为善之象征。现在东西厢房已经倒塌，三间正殿还在，正殿坐北朝南，为硬山顶，桶瓦房，房顶上长满了杂草，屋内三间房掏空，没有前墙和窗户，三面墙壁上刷了白灰，估计是“文革”时期为了掩盖壁画而刷的，从斑驳脱落处露出了难以辨认的壁画，后墙正中一个残破的砖石垒成的台子，应该这就是当年放置佛像的地方。房顶上大立架结构，松木的柁檩椽笔直粗壮，榫卯互嵌，结构严谨，而且双檩双槏双出檐，表面朱漆涂染，色彩依然清晰可见。四周挺拔粗壮的松木立柱屹立在柱顶石上，牢牢地撑起整个房顶。2005年土木村委会维修古建筑“显忠祠”时，将三间大殿的格扇窗户取下移到显宗祠内，竟然安装的严丝合缝，分毫不差，显忠祠是明清时皇帝御批，朝廷拨款建造的纪念“土木之变”殉难英烈的建筑，曾几毁几建。由此可见董家庙的规格非同一般。在正殿的前面，当年在此居住的董昀的后人现在盖起了二层楼，三上三下，把家庙挡在了里面。也有利于保护这座珍贵的古建筑。

目前，董家庙和显忠祠是土木村现存最为古老的历史文物，具有重要的研究价值，政府和社会应加强保护，制定切实可行的保护措施，发掘和研究其蕴含的历史文化，萃取其可贵的精神内涵，成为激励我们自强不息，勇于担当和为社会为国家贡献力量的精神力量。研究和宣传当地的历史事件和历史人物，也是我们增强当地历史厚重感和自豪感的重要内容，对于我们建立文化自信，促进文化建设和社会主义强国建设具有重要意义。

董国忠和董国用以及历代董氏先人的事迹，集中反映了董氏家族的家国情怀和处世原则，为官则忠于职守，爱民护民，为国尽忠。为民则发奋图强，以善为本，尽责持家。董氏家族生存、繁衍的历史就是把自身发展和国家、民族需要紧密相连的历史，就是勤劳善良，耕读传家，务实图强的历史。这些事迹长期在董氏族人中传颂，成为董氏族人的骄傲和自豪。董家庙里的香火成为凝聚历代董氏家人怀念祖上恩德，共忆血脉相亲，团结互助进取的纽带。永远激励董氏家人生生不息，团结奋进，不断开创新的未来。

编辑：牛义信/夏天