2016年,俄罗斯的考古队在贝加尔湖南岸对青铜时代的墓葬进行清理操作。在那个时候他们忽然发现男性的骸骨眼窝之处镶嵌着一枚白玉环。这样的葬俗让人立刻联想到石峁遗址祭祀坑里玉器的摆放的方式。更加让学者们感到紧张的是,同时被出土的长度为50厘米的玉制匕首,它的钻孔的技法竟然和河南二里头遗址的华夏第一爵青铜器的纹饰存在着细微的相似之处。
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若要讲清楚这种跨域关联的重要性,就需要先说一说贝加尔湖的身份变化情况。在西汉的时候此地被称作北海,苏武牧羊持节长达十九年的故事早已印刻在国人的记忆当中。但是却没有什么人留意到《汉书·匈奴传》里所说的漠北有瀚海这一内容,实际上这和更早时候的文明交流是相符合的。考古发现表明,大约在四千年前贝加尔湖地区的格拉兹科沃文化就存在有仰韶风格的陶器残片了。
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2019年存在一组对比的数据。俄罗斯科学院在对贝加尔湖岩画进行研究的时候提到,部分鹿形的图案和阴山岩画存在同源异构的状况。同一年二里头夏都遗址博物馆所展出的绿松石龙形器,其卷曲的造型和贝加尔湖出土的蛇纹陶鬲上的几何纹有着跨时空的相互呼应。这种纹饰传播的路径,如同茶马古道上丢失的密码一样,等待着后人去进行破译。
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我认为最耐人寻味的线索存在于器物组合当中。贝加尔湖墓葬里有常见的白玉环、青铜匕首,石峁遗址有玉铲,陶寺有青铜齿轮,这些构成了某一种礼器组合。尤其是那把玉匕首的斜向钻孔技术,和齐家文化玉琮的管钻工艺颇为相似。这种技术上的趋同,相较于单纯的器物模仿更能够展现出文明渗透的程度。
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地理位置上的巧合是值得去进行琢磨的。贝加尔湖处于欧亚草原走廊的东端。在夏商时期中原地区和北方地区之间的交流所依靠的就是这条青铜之路。有一份考古报告提到,朱开沟遗址的蛇纹鬲和贝加尔湖陶器的陶土成分是很接近的,这似乎暗示存在着原料共享的机制。
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可以这么来进行看待,贝加尔湖文物的价值并非在于单个器物的价值高低,而是在于它们如同散落的拼图块一般。俄罗斯学者在对墓葬里碳化粟粒的基因序列与中原地区进行对比的时候,发现存在两条独立的驯化路径,这反而证实了农业技术曾经沿着不同的路线进行扩散。就像一位老考古学家所说的那样,文明的交流并不像是水管灌水的情形,而是如同雨水渗透到泥土里面。
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现在再读《史记·匈奴列传》中有关匈奴的记载,其称匈奴的祖先是夏后氏的后裔,这时突然感觉多了几分实际证明的色彩。贝加尔湖的考古发现虽不能直接证明政治上的隶属关系,但清晰地勾画出文化互动的网络。如同湖底很多沉睡了千年的文物,会伴随水波荡漾出不同的历史讲述。
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