《兰亭集序》因何被誉为“天下第一行书”？

即便在当世，王羲之也是一个响当当的人物，和谢安一样，属于玉树临风级别。

在中国，论书法无人能及王羲之。这么说吧，王羲之在书坛的地位比李白在诗坛的地位更高不可攀：李白身边尚有杜甫、王维、白居易等一众高手；在书坛第一梯队，王羲之是一个人孤零零地在那里光芒四射。

那么，什么成就了王羲之的“书圣”地位？

说王羲之书法，绕不开《兰亭集序》，没有《兰亭集序》就没有王羲之的书坛地位；没有《兰亭集序》，“书圣”的名号或许会落在他儿子王献之头上。

关于《兰亭集序》，古往今来各种赏析文章林林总总，数不胜数——从笔法到线条、从结体到章法、从气韵到意境……我就不再赘述了。再说了，书法艺术门槛太高，即使和“玄之又玄”的老庄哲学相比，其深奥程度亦有过之而无不及，若无相当水准的书法修养，即便笔法、气韵分析再到位，也难领会其中的奥妙。

总之一句话：若单纯从书法艺术角度讲，《兰亭集序》水准绝对是中国书坛的顶流，即神品级别。

若说到这里为止，那我们距离真正理解《兰亭集序》之精核尚有十万八千里。我甚至猜想：假如后人把关于《兰亭集序》书法艺术分析的文章拿给王羲之本人看，他十有八九会大吃一惊：纯属扯淡！！！

据说，当年有人把分析鲁迅文章的文章拿给鲁迅看，鲁迅就很吃惊地说：“我怎么没想到？”

其实，对于身处兰亭雅集现场的王羲之来说，他当时在乎的只有“我要表达什么以及怎样表达”，压根儿就不可能有“书法创作”的念头，心头萦绕着“书法”二字的，绝对写不出顶流作品，书法奇怪就奇怪在“无意于佳乃佳”。

其实，颜真卿写《祭侄文稿》（“天下第二行书”）、苏东坡写《寒食帖》（“天下第三行书”），也都不是冲着书法创作去的。

遗憾的是，今天几乎所有书法家在落笔之前，都会在心里反复念叨“书法”两个字，也是让人无可奈何。启功老先生说过，“书法其实就是写字”，有人写得好，大家就称之为书法。可惜今人把形式与内容的关系完全弄颠倒了，把形式看得比内容更重要。

所以，分析《兰亭集序》如果撇开作者要表达的文意不谈或一笔带过，那他必定是个书法门外汉。这么说吧，假如《兰亭集序》没有表现出极高的哲学及文学修养，它充其量只能算一篇不错的书法作品，绝不会被推上“天下第一行书”的位置。你看文中“群贤毕至，少长咸集”“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“俯仰之间，已为陈迹”……这样的句子，非文章大家不可得之。事实上，这篇集序确实被收录进了《古文观止》。

当然，王羲之于此最为人称道的，是他表达出来的对人生及生死的思考，从暮春兰亭的清幽景致与群贤宴集之欢，延伸到对自然与人文之美的赞美，继而由眼前的欢愉联想到人生的短暂，终至“死生亦大矣”的无奈叹息，文章步步升华，层层递进，将山水之乐、集会之欢、生死之思融合为一，语言清丽隽永、佳句迭出，文学艺术与思想高度双峰并峙。

再看今人书法，不是抄抄古人诗词，就是写写名句名言；有个别标新立异的，会弄出什么“何事惊慌，不要瞎忙”，已是低俗不异尘土。

诚如我们评价一个人修养高低，绝不是仅看他穿戴是否得体，更看重他的谈吐与气质，所谓“腹有诗书气自华”是也。书法亦然，只在形式上玩得溜远远不够，内容比形式重要一百倍，若以古人神品、逸品、妙品的标准评价今人书法，大多只能归为垃圾；别说神品，妙品也谈不上。

王羲之流传后世的行书作品不止《兰亭集序》一篇，还有《快雪时晴帖》《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》《奉橘帖》等等，但配得上“天下第一行书”的唯《兰亭集序》而已，就因为其思想深度与文学水准均高于其他作品。

一句话：《兰亭集序》在内容上也是顶流。

还没完。作为《兰亭集序》书写者，王羲之本人的形象，也是他后世地位的加分项。即便在当世，王羲之也是一个响当当的人物，和谢安一样，属于玉树临风级别。

王羲之出身琅琊王氏，东晋顶级士族之家，“旧时王谢堂前燕”说的就是他家和谢安家。而且王家门楣高于谢家，因为有“王与马，共天下”，无“谢与马，共天下”。王羲之还是“东床坦腹王右军”的主角。一句话：在时人眼中，王羲之风度翩翩，“雅量”“旷达”，是须仰望才见的人物。

你想啊，兰亭雅集参与者42人，有谢安（后来的东晋名相、“淝水之战”最高统帅）、谢万（谢安之弟，名士、官员）、孙绰（太原孙氏，东晋玄言诗代表作家）、许询（会稽名士，清谈大家）、支遁（东晋名僧，精通佛理与清谈）、郗昙（高平郗氏，王羲之妻族亲属）等等，这个社交圈子，没几把刷子你都不敢说话。就是这样一场雅集，大家公推王羲之执笔撰写诗集序言，不难想象其书其文在众人心中的地位。

这就是书法与书者的关系，书品的背后是人品——品者，品级也。

说到这，联想到宋朝书法“苏黄米蔡”之说，一般解释为宋朝书法首推苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人，但很少有人见过蔡襄的字，这是为什么？原来这里的“蔡”本不是蔡襄而是蔡京，但蔡京是北宋“六贼”之首，人品为后世所诟病，于是换成了蔡襄。

这意味着，从书写者角度讲，王羲之个人形象同样也是顶流。

还有一个因素不可不说，那就是王羲之有一个大名鼎鼎的小迷弟，而这个人非同一般，他就是唐太宗李世民。

据说，《兰亭集序》“天下第一行书”的称号，最早正是来自李世民。李世民对王羲之书法有多喜爱、多膜拜呢？史载李世民曾亲自为《晋书·王羲之传》撰写赞语，称其书法“尽善尽美”；还命人四处搜求王羲之真迹，将《兰亭集序》奉为至宝，令褚遂良等一众大臣反复临摹。你知道吗，我们今天看到的《兰亭集序》，其实是冯承素、虞世南、褚遂良等人的临摹本，真迹呢？真迹被李世民带到昭陵地宫去了。

李世民的看法之所以被后人所重视，除了他身份不一般之外，还和他自身具有极高的书法修养有关。他不仅是中国帝王书法水平最高的一个，也是中国书坛可以载入史册的人物。别看乾隆皇帝到处留墨，论书法水平与李世民相比，完全不在一个层面。

概括而言，书艺、文意、人品、皇帝推崇，四大因素共同撑起了《兰亭集序》“天下第一行书”的天空。