老一辈中国人常说一句歇后语:黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。这句话用通俗的比喻,道出了人际或国际关系中一种伪善的危险。
当你翻开伯特兰·罗素在1922年出版的《中国问题》时,你会发现这位英国哲学家用冷静的笔触,表达了同样的观点。
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他没有被表面的平静迷惑。他带回英国的不是赞美,而是一份沉重的警告。他看清了东亚地缘政治的真实面貌。他指着地图上那个狭长的岛国,做出了一个冷酷的判断:日本是中国最危险的敌人。
罗素的判断并非基于直觉,而是基于他对日本社会的实地观察。1920年,他在日本停留了两周。这两周足以让他看穿日本现代化的表象。
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这是一个危险的结合。罗素形容日本像一个学坏了的学生,只学会了如何高效地使用暴力,却没学会如何尊重生命。
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要理解罗素的逻辑,我们需要算一笔生存账。这不仅仅是政治问题,更是经济和地理问题。英国和美国虽然也侵略中国,但他们的目的是商业利益。
他们想要市场,想要赚钱。只要能签订贸易合同,只要能获得利润,他们并不想彻底摧毁中国的政府,也不想占领中国的每一寸土地。商业帝国的贪婪是有边界的,这种边界由利润决定。
日本的情况完全不同。日本是一个岛国,国土狭窄,资源匮乏。它的地下没有足够的煤炭,也没有足够的铁矿。
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日本建立起了庞大的工业体系,这个体系就像一头巨大的怪兽,每天都需要吞噬大量的资源。日本本土无法提供这些资源。为了维持工业运转,为了维持国家生存,日本必须向外扩张。
这就像一辆只有油门没有刹车的汽车。日本必须不断掠夺外部资源来喂养它的工业机器。一旦停止扩张,日本的经济就会崩溃,社会就会动荡。
罗素看得很清楚,日本对中国的野心不是为了赚钱,而是为了生存空间。日本想要的是中国的土地、矿产和劳动力。日本的目标不是从中国身上吸血,而是要吃掉中国的肉,喝干中国的血,把中国变成它的殖民地。
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罗素在书中详细分析了“二十一条”和山东问题。这些事件证明了他的观点。日本在这些事件中表现出的排他性和攻击性,说明它根本不想与邻国和平共处。
在日本的逻辑里,邻居只有两种:一种是供它奴役的猎物,一种是阻碍它扩张的敌人。这种地缘政治的困局,决定了日本不可能成为中国的好邻居。
罗素对日本未来的预测在当时看来近乎诅咒。他断言,日本只有两条路可走:要么统治整个东亚,要么彻底灭亡。他使用了“沉没”(Go under)这个词。
这是一种极端的赌徒心态。日本的国力无法支撑它的野心。它是在拿整个国家的命运做赌注。这种疯狂的扩张迟早会触碰底线。
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世界不会永远容忍一个破坏规则的掠夺者。当日本把所有强国都变成敌人时,就是它走向毁灭的时刻。
历史的发展验证了罗素的预言。1931年,日本发动九一八事变,开始吞并中国东北。这是日本获取资源的第一步。随后是卢沟桥事变,战争全面爆发。
日本试图吞下整个中国。但正如罗素所计算的那样,日本的资源无法支撑长期的全面战争。为了维持战争,日本不得不扩大战场,甚至偷袭珍珠港,将美国卷入战争。
这正是罗素所说的“要么统治远东,要么灭亡”的死局。日本选择了疯狂,最终迎来了毁灭。1945年,原子弹落下,日本帝国在一片废墟中投降。罗素的预言变成了现实。
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今天重读《中国问题》,我们依然能感受到罗素的智慧。他虽然是英国人,但他对中国充满了同情和善意。
他赞赏中国人的温和与从容,认为这是一种高贵的品质。但他同时发出警告:在强盗面前,仅有高尚的品德是不够的。
罗素给中国开出的药方非常务实。他认为中国必须发展工业,必须建立强大的国防。中国需要拥有保护自己的力量。
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一百年的时间过去了。世界格局发生了巨大的变化。但地理位置没有变。中国和日本依然是搬不走的邻居。
人性深处的贪婪和恐惧也没有变。那种由资源匮乏和生存危机引发的扩张冲动,依然可能在特定的历史条件下复苏。
罗素留给我们的,不仅仅是一段准确的历史预言,更是一种观察世界的思维方式。我们不能只看邻居说了什么,穿了什么衣服,或者在外交场合表现得多么礼貌。我们需要看透地缘政治的本质,看透国家利益的底层逻辑。
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在这个充满竞争的世界里,安全感不是靠别人的恩赐,也不是靠一厢情愿的友好幻想。安全感来自于实力。
当我们面对潜在的威胁时,最好的应对方式不是祈祷对方心存善意,而是让自己具备足够的力量。
罗素在一百年前就告诉了我们答案。面对一只饥饿且贪婪的野兽,只有手中的猎枪能让它保持理智。
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这种力量,才是维护和平最有效的语言。历史已经证明,一个国家只有强大到让对手不敢轻举妄动时,真正的和平才会降临。这是罗素的忠告,也是历史留给我们的深刻教训。
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