文史之旅 | 一部15世纪抄本中的东方叙事与政治宣传

在当今全球化交流日益深入的时代，视觉符号与叙事策略依然广泛参与着文化认知与政治认同的塑造。回望这一中世纪实践，无疑为我们理解当代图像传播与权力运作的机制提供了深刻的历史参照。

原文 ：《 <奇迹之书> 与欧洲中世纪的东方想象》

作者 |首都师范大学 陈志坚 薛震

图片 |网络

在古腾堡铅活字印刷被发明之前，中世纪的大量记录都是以手写的方式完成的，故而欧洲中世纪时期给我们留下了很多手写文献。这些文献主要可分为两类，即抄本（codex）和文书（diplomatic）。通过分析它们的物质性特征，我们不仅能够解读手写文献的制作、使用与阅读过程，更得以窥见当时社会的意识与心态。法国国家图书馆藏MS Fr. 2810号抄本，便是其中极具代表性的一例。这部由15世纪的勃艮第公爵无畏者约翰赞助制作的奢华抄本，汇集了包括马可·波罗在内多位旅行家的东方纪行文本。为我们提供了一个独特的视角，去洞察那个时代欧洲贵族阶层对东方的浪漫想象，以及如何利用这种想象服务于政治宣传和权威建构。

抄本的物质性及其意义

MS Fr. 2810号抄本制作于1410年至1412年间，由勃艮第公爵无畏者约翰赞助，汇集了马可·波罗的《奇迹之书》、鄂多立克的《东游录》以及《曼德维尔游记》等多部重要的东方旅行记述。抄本的制作地点可能为巴黎的宫廷书坊，其物质性特征尤为突出，折射出当时欧洲对东方世界复杂而矛盾的认知。这部抄本采用高质量犊皮纸制作，尺寸规整，工艺水准之高令人瞩目。抄本的字体为速写化的哥特正式体（Textura Quadrata），这种字体在书写时要求笔画均匀、间距一致，具有较高的艺术性和规范性。

抄本的装帧工艺也十分讲究，采用了对开本的形式，便于读者翻阅和查看。抄本的封面内页上方用16世纪的字体写着“69”两个数字，表明它曾是弗朗索瓦一世私人图书馆的一部分。抄本的封面内上方和第一张衬页上的目录可追溯至这一时期。此外，抄本中也包含大量的折子和叶编码，这些编码虽在历次装帧过程中部分被裁切掉，但还是为我们研究抄本的制作和流传提供了重要线索。

抄本的历史价值亦体现在其精美繁复的纹章装饰上。无畏者约翰的家族纹章在书中多次出现，通常被绘制于页面显眼之处，如页边、折子起始等位置。纹章设计以红边包裹的蓝黄条纹相间样式，以及蓝底黄色百合花图案为主，均为无畏者约翰家族的典型标志。此外，纹章中还常见木匠的刨子和石匠的水平仪样式，这些是无畏者约翰徽章的主要元素。抄本第226叶正面的缩微图中，无畏者约翰的纹章清晰可见，其衣服上和建筑物的装饰上均展示了家族徽标，体现了抄本的家族传承和政治宣示功能。

抄本在流传过程中历经多次易主，不同的持有者在其上留下了各自的印记。例如，在抄本第1叶正面，贝里公爵的纹章覆盖了原本属于无畏者约翰的纹章；雅克·达马尼亚克则对抄本进行了进一步改造，不仅命画师在第42叶背面新增一幅缩微图，还将部分无畏者约翰家族的纹章改绘为自己家族的纹章。这些纹章的覆盖与修改，不仅见证了抄本的流转轨迹，也生动折射出不同家族间错综复杂的权力关系与政治博弈。

豪华装饰的MS Fr.2810号抄本从侧面反映了法国宫廷与贵族对东方旅行文本的兴趣。早在1307年，瓦卢瓦的查理便派遣切波伊的蒂博作为特使，前往东地中海地区，成功从马可·波罗本人手中获取了一部其作品的抄本。法王查理五世不仅是最早收藏彩绘本《曼德维尔游记》的欧洲君主之一，还珍藏了至少五部《马可·波罗游记》的抄本。其弟贝里公爵亦热衷此道，1403年，他将一部《曼德维尔游记》抄本赠予贴身男仆让·巴尔，可见旅行文本在当时不仅作为私人珍藏，亦成为可供馈赠的重要文化品。1401年，勃艮第公爵大胆的腓力购得三部插图华美的《东方历史之花》（Fleur des Histoires d’Hayton）抄本，该书由亚美尼亚国王海屯一世所撰，内容涉及东方历史及蒙古世界，对欧洲人的东方认知具有深远影响。大胆的腓力将其中一部留作自用，其余两部则于1403年分别被赠予其兄贝里公爵与政敌奥尔良公爵路易。以上种种，不仅彰显了当时法国上层贵族对文化交流的积极推动，而且反映了旅行与历史类文本在贵族社会中流通及受重视的普遍现象。

《奇迹之书》在抄本中的呈现

马可·波罗的《奇迹之书》是抄本中的重要组成部分，约占抄本内容的三分之一。该文本详细记录了马可·波罗在13世纪末至14世纪初的东方旅行经历，涵盖了广泛的亚洲世界。文本中对东方的地理、历史、文化、风俗等进行了较为详细的描述，展现了当时欧洲对东方的认知方式及其知识组织特点。

马可·波罗文本不仅相对忠实地记录了早期旅行家的行程，而且通过缩微图的形式对文本内容进行了视觉化的呈现。整部抄本包含265幅精美的缩微图，其中约84幅直接与马可·波罗的《奇迹之书》相关。这些缩微图贯穿全书，与文本紧密结合，构成了一种独特的视觉叙述方式。例如，抄本第5叶正面缩微图描绘了马可·波罗一家跪在可汗面前的场景，其礼物包括一个巨大的金十字架和一本《圣经》，这一图像不仅展示了马可·波罗与蒙古大汗的交流，而且暗示了基督教与东方世界的潜在联系。

抄本中的缩微图以人物行为为中心，通过简化背景、突出人物行动和文化符号，构建了一种体验性地理表达。这种表达方式弱化了真实地理空间的描绘，转而通过文化习俗、政治仪式与社会关系的描绘，为读者提供了一种强烈的视觉体验和文化想象。例如，第5叶正面描绘了蒙古宫廷的觐见场景，背景通常被简化为室外自然景观中的一把覆以红布的座椅，这种简化的背景处理使得位于前景的人物及其行为被显著突出，从而形成了一种以人的行为为中心的地理表达。

抄本中的缩微图还注重体验与观察，通过对奇迹的描绘和异域风情的呈现，为读者提供了一种身临其境的视觉体验。例如，抄本第198叶正面描绘了蒙古大汗的宫廷仪式，展示了奢华的金色和宝石装饰，以及仆人使用金色器皿为可汗提供晚餐的场景。这些图像不仅满足了读者对奇迹的好奇心，而且为其提供了一种生动具体的体验，从而增强了文本的吸引力与说服力。

这些缩微图不仅展示了东方世界的奇观，而且具有重要的政治与文化意义。首先，通过对蒙古大汗的描写，抄本构建了一种将东方统治者与基督教传统相结合的叙事模式。例如，抄本中将蒙古大汗描绘为潜在的基督教盟友，这种叙事模式不仅强化了十字军东征的正当性，而且为勃艮第公爵的政治宣传提供了有力支持。其次，抄本中的缩微图通过刻意塑造异教徒的负面形象，对无畏者约翰消除被俘的污点、重塑忠诚形象具有积极作用。例如，抄本中多处描绘了撒拉逊人进行偶像崇拜和食人行为的场景，这些图像通过强调异教徒的“野蛮”与“邪恶”，进一步激发了读者对十字军东征的支持。

抄本的物质性与政治宣传

1413年，MS Fr. 2810抄本被无畏者约翰作为礼物献给贝里公爵。这一行为具有重要的政治意义。当时，贝里公爵与奥尔良派联盟出现了破裂的倾向，无畏者约翰有望与贝里公爵建立联盟。抄本作为一份奢华的文化礼品，不仅是勃艮第公爵与贝里公爵之间友谊的象征，更是二者之间政治联盟的纽带。抄本的赠予旨在通过文化与艺术的手段，赢得贝里公爵的政治支持，从而增强勃艮第派在法国政治中的影响力。

不仅抄本本身有着重要的政治意义，其中的视觉叙事更体现了无畏者约翰的政治宣传意图。例如，抄本中第226叶正面的缩微图描绘了无畏者约翰接收抄本的场景。图中，约翰穿着华丽的服饰，表情庄重，姿态威严，彰显了他作为勃艮第公爵的权威与尊贵。这一图像不仅是对约翰个人形象的美化，更是对其政治地位的肯定。

抄本的视觉叙事进一步通过强化勃艮第公爵与基督教事业之间的紧密联系，有力回应了奥尔良派对无畏者约翰的指控。抄本中多次出现的十字军东征场景，以及对异教徒的贬低与批判，均在向读者传递一个明确的信息：无畏者约翰是基督信仰的坚定捍卫者，而非奥尔良派所描绘的叛徒形象。通过这些视觉元素，抄本成功地塑造了约翰作为“真正的骑士”和“基督忠仆”的正面形象，为其在政治斗争中赢得了更多支持。

作为15世纪初勃艮第公爵主导制作的政治宣传工具，MS Fr. 2810号抄本深刻展现了中世纪晚期地理知识与权力建构之间的复杂互动。通过对抄本文本与图像的综合分析可以发现，这部表面上以东方游记为框架的抄本，实则通过策略性的视觉叙事重构，服务于勃艮第公爵的政治权威塑造及十字军东征意识形态的传播。尼科波利斯战败后，面对奥尔良派的持续指控，约翰正是借助MS Fr.2810抄本中构建的视觉符号体系，包括公爵肖像的庄重姿态、异教徒的负面刻画以及十字军精神的反复强调，间接重塑了自身形象，试图消解战败的污名，重申家族对基督信仰事业的忠诚。

因此，MS Fr.2810抄本不仅是中世纪地理知识与艺术实践的重要载体，更是当时统治集团用以塑造民族与宗教认同、巩固政治权威的一种特殊媒介。通过对这部抄本的深入研究，我们得以更加清晰地理解中世纪晚期欧洲贵族如何借助图像与文本的结合，建构对东方的文化想象，并将这种想象巧妙地服务于政治宣传的复杂过程。这一视角不仅有助于揭示中世纪权力运作的深层机制，而且为探讨图像与文本在文化传播中的作用提供了新的认识维度。在当今全球化交流日益深入的时代，视觉符号与叙事策略依然广泛参与着文化认知与政治认同的塑造。回望这一中世纪实践，无疑为我们理解当代图像传播与权力运作的机制提供了深刻的历史参照。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1980期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：程鑫云

《社会科学报》2026年征订

点击下方图片网上订报↓↓↓