祖逖北伐为何失败？南朝为何被北朝统一？说说南北朝的“坞壁”

坞壁的兴起，据说最早源于汉武帝，到王莽时代因为天下大乱，地方豪杰纷纷构筑坞壁自保。光武帝刘秀建立东汉后，一度下令摧毁全国的坞壁，但从东汉末年三国时代开始，坞壁又重新兴起。

坞壁模型

坞壁，也叫坞堡，二者性质上没有太本质的区别，通常堡的规模更大一点。因此本文不作区分。坞壁本身，最初只是个民间自组织的防卫设施：自卫的农民在当地豪强的带领下组织起来，构筑一个类似于一个小城堡的建筑聚聚，坞壁内有隶属豪强的专职的士兵，是为部曲，农民平时耕种，战时也武装起来配合部曲自保。但坞壁的出现，在一定程度上瓦解了皇权——坞壁为了自保常常要在地方士族的带领下联合起来，这就给了地方豪强以对抗皇权的资本。这些人的态度往往能影响政治的走向。所以祖逖北伐，就联合黄河两岸的坞主以为声援，一度和石勒打成了僵持对峙。董卓的郿坞，实际上就是坞壁的“进化”版本。

同时，坞壁本身又是地方的基层组织。从三国时代开始，无论是北方的曹魏，还是南方的孙吴抑或西蜀的蜀汉政权，政策都必须通过统帅坞壁的地方豪强才能真正贯彻下来。有时候地方官员引起坞壁豪强的不满，甚至会被这些豪强联合起来驱赶甚至杀掉。这种现象从东吴开始一直就困扰着南朝政权。曹操在北伐一度大力打击地方豪强，但在曹操去世后，曹魏政权很快又被获得地方豪强支持的司马氏政权取代。

坞壁是一个坚固的堡垒，经过不断发展，具有很好的防卫功能，因此从三国时代开始成为地方百姓自保的必需品。但坞壁有个致命的弱点：农民可以住在坞中，但粮食必须种在坞的外面。到了西晋末期，北方少数民族政权先后兴起，拥有大量马匹的少数民族部队很快就发现了坞壁的这个弱点，并找到了对策。

当时的少数民族政权——一直到后来的北魏——都不善于攻城，所以对付那些坚固的坞壁，常常采取最简单粗暴的办法，就是在粮食快熟的时候派出骑兵焚烧坞壁外围的粮食。焚粮大致在匈奴刘汉时代就形成了系统的战术：骑兵分为两队，少部分力量扑到田地里纵马焚烧，主力隐藏起来，等待坞壁内的兵力出来救援从背后掩杀。后来石勒又有所改变，就是在秋收前夕先纵兵抢掠坞壁周边的乡村，扬言进攻坞壁，引诱坞中的农民出来抢收粮食，再趁机出骑兵焚杀，这样如果对方逃走，可以趁机再把粮食抢走。所以当时的坞壁如果在收粮时遇到骑兵，往往主动先焚烧掉粮食避免资敌。

后赵释迦摩尼坐像

这种“秋焚其粮”的战术本身给对手带来的杀伤有限，但却可以制造粮食危机。特别是在当时的原始农业条件下，种粮食要耗费大量的人力，快要收成时粮食被焚烧，自己却无可奈何，可以沉重打击坞内农民的自信心，而且影响了坞主的威信。最早开始采用这种战术的是石勒，也因为惧怕石勒纵兵焚粮，所以北方大量的坞主在面对石勒和祖逖时，往往采取观望的态度，不敢太明确支持任何一方。祖逖在河南平原始终难以发展成型，最终含恨去世，北伐失败，就是因为解决不了这个焚粮的问题。

但这个焚粮的战术也会带来两个严重的后果：一是给少数民族政权留下了凶暴的印象，比如最早实施这一政策的羯人，虽然他们建立的王朝“后赵”时间很短，只有几十年，而且人数也极少，却一直到唐代还是凶暴残忍的象征，口碑很差，从尔朱荣到安禄山，骂少数民族将领动不动就是“凶羯”。拓跋珪的一个孙子就叫拓跋羯儿（鲜卑人喜欢给孩子取凶恶的名字，这个拓跋羯儿类似于拓跋虎头，或者拓跋焘的那个佛狸伐——本意是狼）。另一个是会在政权内造成严重的粮食问题，所以十六国时代北方政权动辄“大饥”“人相食”，北魏道武帝时代甚至要让百姓交桑葚充作军粮。

石勒之后，这种焚粮的战术成为北方少数民族政权对抗南朝的标准战术。因为南朝北伐，必须要先在士兵的保护下把粮草辎重运过来，然后构筑坞堡，等待后方的大部队赶到后，再驻地屯田，试图在当地站稳脚跟。这时候焚粮的战术就非常好用。连姚兴这样被《晋书》称赞为“留心政事，苞容广纳”，以宽容贤明著称的君主，在得知东晋在河南屯田时也说“吴儿不自知，乃有非分之意。待至孟冬，当遣卿率精骑三万焚其积聚。”一直到拓跋焘南征，鲜卑人的战术也是“虏骑倏忽，抄暴无渐，出耕见虏，野粒资寇”（宋武帝刘骏语），显然都是焚粮战术的发展。

北齐响堂山石刻《维摩诘经》

今日福建的土楼，是坞壁传统的延续和遗留。很多人在研究土楼的军事功能时，都忽略了一点：土楼没有被历史上的政权所消灭，不是因为它的军事功能强大，而是因为它所在的地方没有什么军事价值，各路政权对它没有征服的兴趣和必要。对付这里土楼的战术实际上在南北朝时期就已经非常成熟了。正是因为这种东西在战争中没有什么大用处，所以在北魏统一北方后，这种坞壁在黄河以北逐渐消失，取而代之的是直接由地方政权管辖的“村”。
坞壁的逐渐消失是北方政权一个很大的优势：因为没有了地方豪强的干预，中央政权可以更直接的征税，扩军，练兵，相比于饱受士族政治困扰的南朝有了很大的优势。当然北方政权一个命门就是民族融合问题。一旦解决这一问题，北方对南方的统一，就势不可免。