四川
印度论坛提问刷屏的时候，历史系教授正翻看着《汉书·卫青霍去病传》，他扶了扶眼镜笑着感慨，冠军侯霍去病二十岁封狼居胥，比亚历山大三十岁征服波斯早了百来年，可为何国际知名度差那么一截，原来是讲故事的话筒没握在咱们手里，西方史书喜爱书写个人英雄史诗，中国正史偏重集体谋略，就像《孙子兵法》开篇说“道天地将法”，排第一的永远是“道”而不是哪个将军的名号。
若说中国缺军事天才那实属冤枉。战国时期孙武率领吴军攻破楚国，柏举之战致使郢都沦陷，其《孙子兵法》被西点军校当作教材的时候，凯撒的《高卢战记》尚还未开始撰写。更不必说被梁启超称作“东方拿破仑”的成吉思汗，蒙古铁骑打到多瑙河畔之际，欧洲君主们吓得直喊“上帝之鞭”，这般影响力可要比凯撒跨越卢比肯河大得多。可惜咱们史官在撰写《元史》的时候，宁可三页纸记述忽必烈劝课农桑，都不愿多书写半句术赤冲锋时的表情。
那么来论说，东西方对于“伟大”的定义存在差别。亚历山大屠城筑像以图留存永恒之名，诸葛亮七擒孟获乃是为了“攻心为上”。明成祖朱棣其价值观的分流较为明显，他派遣郑和带领两万人下西洋，舰队的规模能够将罗马舰队比下去，却仅仅树立一块“示中华富强”的碑；西班牙殖民者科尔特斯带领几百人就在墨西哥烧杀以此纪念。哪一方更“伟大”这件事如同问菜刀和手术刀哪个更为锋利，就看你是想要切牛排还是进行心脏搭桥。
历史记载中有偶然之处颇为有趣。恺撒的《内战记》能够原样传下来，是因为罗马贵族大多能够识字。霍去病的战报得依靠司马迁转述，汉简在西北荒漠里等待了两千年才被发现。更为戏剧的是十三世纪蒙古帝国将中国火器带到欧洲，间接催生近代战争的革命，但是欧洲课本只记载一个“火药来自东方”的模糊注脚，仿佛那是从天上掉落下来的仙术一般。
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