桂平人文：残碑故事——又遇见一方北江义渡碑

在桂平北江（黔江）旧码头的台阶边，屋角处的墙上镶砌有一方石碑，叫《义渡碑》，关于这方石碑，之前也写过几篇文章。

《桂平人文之寻访清代义渡文化历史：一方义渡碑，一段仁义事》，

《桂平人文：再说北江义渡碑——“二级毛”是谁？有什么人物故事》，

《桂平人文：蒙山县一游，得解桂平北江码头清代义渡碑的一字之惑》。

这个《义渡碑》主要体现了北江旧码头在清代的这段历史，从碑文记载可以知道，起码在清康熙年间开始，桂平北江的这个码头，就是一个义渡码头，主要是由官府出资维持运作，方便人们往来北江两岸，免费过渡的。

不过这方石碑的书法有点“不正式”的样子，虽然也是有官府的署名，落款，看起来也是“官方颁布”的，但就百十来字的碑文，每个字的字形大小不一，显得一个大一个小的，字体行竖排列也有点东倒西斜，竖不直，横不平的，不规整很随意的样子。

说难听点，这方石碑就像是“小孩子过家家”一样的，随便找一个会写字认字的人写碑文，再随便找个水平一般的石匠，又很随便的刻上去的，毫无书法可言，也很难与“官方”联想起来。

当然了，虽然这碑没有什么书法艺术价值，但作为历史见证，也算是不可多得的一份历史旧物。在之前的了解中，浔州府O鑫森淼焱垚以为，桂平北江义渡也就这么一块《义渡碑》作为历史见证了，但在早些天，转了一下金田营盘，在里面摆放的一堆残碑中，竟然又发现一块与北江义渡有关的石碑。

现在镶砌于北江码头的《义渡碑》，始于清康熙中期；而这方存于金田营盘的北江义渡碑，则为光绪二十二年；一头一尾两方碑，跨越了大半个清代，也见证了北江渡的“义渡”历史。

这方摆在草地上石碑，残缺了上面一部分，碑文主要内容就是介绍渡口运营的方式，相关开销情况。刚好缺的就是碑名，署名抬头，还有时间。

按碑文内容猜测，这方石碑必定和桂平的北江渡有关，按常见的推测，碑名就是《北江义渡碑》，或是《义渡碑》，又或是《告示》。

从残余的碑身看，碑文字体可就比现在立在北江码头上的有“艺术价值”了，不说书法多好，起码字体方正，大小差不多，明显有“官方监制”背景。

这方石碑是什么时候的呢？残存的只有一个“五月”，但从前面的署名，“浔州府正堂夏”，“桂平县正堂王”来看，“正堂”即地方一把手的代称，即浔州知府，桂平知县，当时的知府姓夏，知县姓王。

查旧版《桂平县志》，《浔州府志》，同一时间，“知府姓夏，知县姓王”的只有光绪二十二年（1896年）前后。即光绪十七年（1891年）就开始任浔州知府的夏敬颐，光绪二十二年就开始任桂平知县的王仁钟。

夏敬颐，江西新建人，在广西做官多年，曾任鬰林知州，百色同知，在各地为官，都有政绩，官声也不错，广西巡抚为之两举循良，当上浔州知府，只可惜最后死于任上。

王仁钟，江苏吴县人，他并不是正式科举出身，是由监生直接出任京城衙门里的“供事”，算是“京吏”，应该是有点家族背景，他也几度在广西做官，现在看到的地方志记录，他在光绪十九年时，为贵县（今贵港）知县，后调到（X州任知州，碑残不知州名）的，光绪二十二年出任桂平知县，不过，他名声可不算好，当时的广西巡抚黄槐森在做年度考核时，说他“性情执拗，舆论未孚”，最后被“开缺另补”，说简单点，他是在“桂平知县”职上被撸下来的。

夏敬颐在浔州知府任上，还是做了很多事情的，规范桂平北江义渡只是他的政绩之一，他和王仁钟也算是老相识了，王仁钟在贵县当知县时，夏敬颐修《贵县志》；王仁钟在桂平当知县时，夏敬颐搞建设，搞规范，有些事当然也会带上他，所以，这方石碑上才有两人的署名。

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