文化之脉 成语之都丨明萧察立“蔺相如回车巷”碑

（来源：邯郸网络广播电视台）

转自：邯郸网络广播电视台

串城街上，最抢眼的文化遗迹，非回车巷莫属。与这个古巷有关的人物，自然也是非蔺相如与廉颇莫属。《史记·廉颇蔺相如列传》作为名篇入选多个版本的语文课本，廉、蔺故事更是妇孺皆知。“廉颇者，赵之良将也……以勇气闻于诸侯”“蔺相如者，赵人也……拜为上卿”，二人共同为赵国的强大而结为“刎颈之交”，感动了中国几千年。那些“完璧归赵”“价值连城”“负荆请罪”“两虎共斗，势不俱生”“赵王鼓瑟，秦王击缶”耳熟能详的成语故事，均出自于此。行走在街区之间，你眉飞色舞地给外地人讲回车巷的故事，讲那份邯郸人的骄傲，会很惬意。

回车的故事在战国，回车巷的形成却在明代。谈起明代的回车巷，不能绕过两个人，一是萧察，二是卢龙云。作为古迹，回车巷何时出现的？这也是我们首先要回答的。

萧察是谁？明万历年间的邯郸知县。其在回车巷口所树碑，成为邯郸数百年来人们过往瞻仰的文化盛举。

翻检古籍，在嘉靖《广平府志》（卷八古迹志·桥巷类）中即有古迹回车巷的记载：“回车巷，在邯郸县治西南，相传昔蔺相如引车避廉颇于此。”嘉靖志完成于嘉靖二十九年，其时，编写志的长垣县丞陈棐，还为编修好府志，到邯郸等地进行过实地考察，包括赵王城、王郎城、丛台等，这回车巷按说也肯定来过。府志既然记载如此清晰，说明嘉靖时邯郸的回车巷已然成为了一处凭吊蔺廉之风的景观。《邯郸县志》曾收入广平府知府唐曜的一首“回车巷”诗，更为这处古迹增添了可信性。

唐曜有诗“忆昔经燕赵，回车巷屡过。古人皆寂寞，挥涕洒漳波。沙碛风霜古，关河羽檄多。九泉如可作，吾欲起廉颇。”（诗见万历《邯郸县志·地理志》）

唐曜任职广平府知府，时在嘉靖二十三四年前后，比起萧察立回车巷碑，尚早有近四十年［嘉靖志有庚戌（嘉靖二十九年）巡抚商大节的序，即出版在嘉靖二十九年以后］。

查广平府知府任职，唐曜的任职没有具体年份，只是排在知府陈俎之后。陈俎，封邱进士，二十一年任。其后的唐曜，富顺人，嘉靖十一年进士，何时任职无记载。但据嘉靖志记事，明嘉靖二十四年（1545年），广平知府唐曜取《夏承碑》旧拓于漳川书院，重刻一碑置亭中。这一记述，可以确定唐曜在广平知府的时间是嘉靖二十三四年前后。

在《邯郸方志》里，回车巷的出现是在万历《邯郸县志》里：

“回车巷。在南门内。世传昔蔺相如引车避廉颇于此，故名。”

乾隆本《邯郸县志》的记述，文字有些不同：

“回车巷，在南门内。世传廉颇欲辱蔺相如，相如避车于此，故名。事详宦迹。”

尽管回车巷此前已经成为一地文化景观，但回车巷后来之所以有名气，萧察的树碑无疑是起到了促进作用。

万历十年到十二年，萧察由大名调到邯郸任知县三年。在此期间，萧察为回车巷立碑“蔺相如回车巷”。由于立碑在县志编写之后，万历本没有记载是合乎情理的，但萧察的后任卢龙云的补志，却只是加入了卢龙云自己的《回车巷》诗，没有对碑的树立及内容作记载。其中原因尚不得知。

萧察在邯郸的活动，明万历《邯郸县志》第三卷“建置志”内，在县治条下，记载：“万历十年，知县萧察修建书房三间，在宅内之西。万历二十年夏初，知县邓云台到任，见衙宇低小倾陋，即估工重修。将住衙后房高培地基，创盖高楼五间，名‘镇邑楼’，正堂后创修后堂三间，重修两廊吏舍、公廨，县治始称雄观焉。”这显然是万历志的第二次补充，是在万历二十一年时补入的内容，但却是萧察对邯郸的活动第一次叙述。

在卷五“宦迹志”里，萧察的事迹，有了初步的记载：

萧察，河南汝阳人，举人。公亦由大名调邯。政尚清明，周悉民隐。均粮能令逋逃者归，请赈则行当事流涕。民德者众，益民者多。至于捐俸金以修文庙，饬文会以课多士，又其作人之美矣。后擢刑部郎去。

万历元年之后的内容，均为后人所补，不属于张成教所撰县志内容。其后补内容，基本是后来的知县卢龙云和邓云台二人在任时所补，一般称为“卢补”和“邓补”。这里的萧察一条到底是“卢补”还是“邓补”？不是太好判断。

但今万历志第三卷末所附的张成教《知县萧公去思碑记》却是卢龙云补刊的轶文。这篇由张成教所作的《去思碑记》，究竟写于何时，只有大概的推断，尚无法确定具体的年份。但它却是目前唯一研究萧察在邯郸的文章。文中提供了萧察的主要行迹：以万历癸酉举于乡。初为大名令，令不二年，是为壬午，惟时抚臣以邯郸冲疲莫理，乃以公为邯郸令。令不三年，是为甲申，惟时抚臣荐章无虑十数上，由是天子召公，主刑部事。甲申（万历十二年），萧察调离邯郸到北京，后担任刑部侍郎。据最新发现的张成教《洺南文集》，其中也没有收入此篇。

文中说的“是时张子年近八十，双目绝视”，则是判断此文具体时间的一个主要信息。文中主要列举了四位知县：近淮董公董威，望山向公向淇，寅所严公严清，念闽萧公萧察。从嘉靖丁未董威离开、张成教写的第一篇去思记起，到万历甲申萧察离开、张成教又写了这篇去思记，前后四十年。嘉靖四十一年（壬戌，1562）张成教去担任日照知县时已经五十，此时若“年近八十”，应在万历十五年，这一年，萧察回到邯郸视察，受到当地官员和百姓的热烈迎接：

他日，公往来邯郸道中，百姓辄牵车控马请公循故道走前村甚力，公不能止。于是有宴之丛台讲院者，曰：“是公昔日课士之地也。”于是有宴之圣井山亭者，曰：“是公昔日祷雨之地也。”有宴之黄粱客舍者，曰：“是公昔日迎宾之地也。”有宴之岩头溪口者，曰：“是公昔日理荒田哭逃民之地也。”所至，父老儿童鲜不顿首，依恋若赤子依恋慈母云。嗟嗟！即龚、黄之在当时，何以有是哉？

张成教在记中，认真总结了萧察在邯郸任上的作为，但也没有涉及萧知县立碑回车巷一事：

公性资聪敏绝俗，下车初，无问民居远近、志行淫良、积贮丰俭，鲜不知之甚具，百姓神之，即古所称钩钜之术，徒见一矫饰耳。故讼一至其庭而其情一无所隐云。是岁民大饥，公见守哭言之，故颁之庾帑者倍他邑。已而复自思曰：“赈者出门，攫者当号。”于是量地远近而尽法以防之。则又曰：“饥岁相仍，义仓弗举，如仍饥何？”公乃不问远近，但随所在而仓之。则又曰：“治地不善，如赋政何？”于是以下地则薄征，以荒地则免征，要之不亏旧额而止。张子记旧额徭政与赋政相出入，公熟其然，故以治赋者而治徭，由是两政平而百姓悦。公犹以翕张为未至，则仍以正学迪多士而不浮沉于科举之文；以峻法绳岩民而不展转于笞杖之律；以重金修孔庙而不逡巡于割俸之时；以常廪供贵宾而不媕妸于滥需之日。他如剔蠹、薅奸、汰冗、疏滞，不一而足。三年间能使公之一身不随于“冲贫”两字者，才与守为之也。

于是，这段文化轶事，就变得耐人寻味了。萧知县立碑，是确确实实的事情，直到如今，年纪稍大的文化人，不少人都看到过原碑。碑上落款“知县萧建”。萧即知县萧察，建即建立。

据市文物部门记载，原碑在二十世纪八十年代初因毁损严重，收起放到了文物库房中，在原处改立今碑。今碑文为汤振宇先生（曾任邯郸地区文化局局长）所撰，李守诚先生所书，额题为李尔重（当时的河北省省长）所篆，成为新的一景观。随后经2012年大维护，越来越“喧宾夺主”，把文物本体回车巷，遮挡得几乎没有亮光。

据回车巷旁的一个牌子上介绍：邯郸市丛台区城内中街（即串城街），是战国时期最繁华的一条街道。南起城南街，北起学步街。回车巷就位于串城街南段，全程约75米，宽1.8米。相传战国时期赵国上卿蔺相如曾在此为大将廉颇回车让路，故名蔺相如回车巷。蔺相如回车的故事，史不绝书，其巷名称也由来已久。元明时期早已有之。明代万历十二年（1584），邯郸知县萧察在碑亭立石碑。

说串城街是战国时期最豪华的一条街道，我们且当作故事来听。廉颇与蔺相如的故事传承千百年，发生在邯郸，但又如何去辨别其具体的所在呢？

侯廷生 （作者系邯郸赵文化研究所所长）