秦岭北麓渭南商代遗址及墓葬探析

吴胜利　

秦岭北麓渭南段峪口众多，天然水资源极为丰富，是史前人类与商周时期人们理想的生居场所。目前考古调查已查明，位于临潼与渭南交界的零河上游，湭河及其浊水河、清水河支流，箭峪河、赤水河、桥峪河、潼河等峪口山前的台塬地，存在多处旧石器、新石器、商周时期的遗址及其墓葬群。

根据早期考古发掘报告与历年考古调查得知，这一区域规模较大的商代遗址临渭区有南堡、姜河、花园、阴王、太平庄；华州区有东阳、高塘、野沃沟等。

南堡墓葬群考古发掘点

临渭区南堡遗址

根据《渭南文物考古》（陕出批字第5024号）、《渭南文物》（总第九、十期合刊）同载：1975年春，渭南县阳郭乡南堡村平整东南台地时发现一座车马坑，出土了多件青铜车马器。随后阳郭乡干部张志英向渭南县文教局作了报告，陕西省考古所下放干部左忠诚闻讯前去查看现场。当时车马坑毁坏较为严重，南侧10米断崖上暴露着一座中型商代墓葬，西边存在3座小型商墓。经过陕西省文化局批准，左忠诚、吕芳、刘占等同志组成考古清理队，对露头的商代墓葬进行了清理，并在张志英的帮助下收集车马坑流散的文物。

经过清理，商代墓出土青铜器52件。其中容器4件，工具类和兵器13件，车马器35件。经鉴定，一级文物5件。

莘邑矛（渭文30001）。经过唐兰先生鉴定，为有辛（莘）国铜器。有莘国是商王的姻亲之国，矛上纹饰十分罕见。

父乙鼎（渭文30306）。内壁刻有亚字形族徽，内有鹿的图形。

父乙尊（渭文30308）。内壁有尊父已阴文。

小簋（渭文30309）。通体饰饕餮云雷纹。

车軎（渭文 30374）。长筒形，器身有4个牛头纹图案环绕一周，内侧有辖孔，辖身为虎头形，虎两耳耸起，二目前视。

铜车标。铲形，器面压制牛头图案，角高耸，牛眼外突，形似水牛，非秦川牛形象。

玉器共计3件。分别为玉璧、玉璜、玉坠。

骨蚌器40余件。

南堡商代墓的清理，是陕西省商代考古的重要发现，出土的部分青铜器与河南安阳妇好墓所出器物极为近似。特别是有莘国青铜器的出土，对于研究商代关中方国之间的文化往来，有着十分重要的意义。中国社会科学院考古研究所李宏飞研究员曾经在《渭南南堡M1再审视》一文中，评价南堡M1文化属性时说“墓主身份相当之高”。

1976年后，阳郭乡的古范村、姜河村先后出土了大批商代青铜器。该批青铜器有鼎、爵、刀、戈、镞、钺等。同年在桥南平和村发现一件商代人面蛇身青铜钺。后续还在丰原乡收集了多件商代青铜器。

2025年临渭区第四次全国文物普查时，对南堡墓葬群再次进行了考古调查。墓群位于南堡村的坡地上，北临关中环线公路，南依山岭，东西为耕地，墓葬区呈南高北低缓坡比降，平面略呈长方形。东西长约90米，南北宽约50米。在北临公路的断坎上新发现一处商代灰坑。灰坑东西走向，长约5米，高2米，内含商代细绳纹灰陶片、骨渣、木炭屑等。

渭南秦岭脚下大批量青铜器的出土，可以溯源商高宗武丁儿子奠的封地。武丁是盘庚迁都河南安阳之后的第三个商王，学界有“奠即郑，郑即华县”的说法。商高宗之子奠的封地概于今天渭河以南华州区与临渭区一线。钺是王权、权力的象征。鼎、簋代表了身份和地位。因此，可以初步说明商代奠的活动区域就在渭南两塬一带。商代的城堡多据险而立，而南堡村、姜河村都是三面环水，一面靠山，天然形成的屏障宜于商人筑城建堡。南堡墓葬群对于研究渭南商代聚落及其文化有着一定的价值。

商代铜车标

临渭区花园与姜河遗址

据《临渭文物》（陕西第三次全国文物普查丛书107-044）介绍，花园遗址文化年代由新石器延续至商周时期，占地面积约6万平方米。遗址中间的冲沟内可见文化层堆积，地表遗有大量陶片，采集到的标本有泥质和夹砂灰、红陶片，纹饰有绳纹、篮纹，可辨器形有罐、钵、鬲、甑等。根据标本特征判断，该遗址由新石器时代仰韶文化延续到龙山文化，再到商周时期，时代跨度较大，文化内涵丰富，对研究临渭区南部新石器时代至商周时期聚落分布及文化谱系等，提供了重要的资料。花园遗址也是探索夏文化重要遗址之一。

姜河新石器遗址与花园遗址文化内涵基本相同，文化年代亦由新石器时代一直延续到商代。姜河遗址早期出土了17件以兵器为主的商代青铜器。如：素面青铜鼎（渭文30420）、青铜钺（渭文30422）、铜刀（渭文30421）、铜匕首（渭文30426）等。

灰坑陶片

华州区东阳遗址

华州区东阳遗址是一处两周至秦汉时期墓葬群，2001年3月到2022年1月的考古发掘工作，主要是配合桥梁基本建设被动式发掘，发掘范围受到一定的地域限制。而商代的遗址和墓群，尚应向其西南方向水源丰富的山前台塬地查勘。

2025年华州区第四次全国文物普查时，发现山前峪口位置存有新石器时代至商代遗址，但大部分面积已被村落或公路覆盖。比如：蕴空山峪口的郝垚村，在一村民后院断坎发现了3个新石器时代灰坑。从采集的陶片特征分析，遗址文化年代由史前一直延续到商周时期。东阳西南方向干枯的河沟内采到的陶片几乎全是商周时期的。北部断坎暴露的早期墓道回填土中还采集到一件3厘米高的明器三足鼎。

2020年秋，渭南市博物馆考古部在调查东阳花椒地盗洞时，走访了当地多位80岁老人。据透露，20世纪70年代初核桃园村开挖修水渠时在南坡挖出了“一窝带盖盖的铜盆盆。”当时生活十分艰难，为了活命后来用铜物换了玉米，陪同调查的一位派出所退休干部也证实了此事。“带盖盖的铜盆盆”是老百姓对器物的俗称，应该是青铜簋。“一窝”反映出数量之多，可能为5至7个。

渭南自夏商周以来受封过：有莘国、芮国、彤国、郑国、韩国、梁国、大荔戎国等方国。其中，华州区先后受封了彤国与郑国。西周早期封建的彤国，属于一个较小的方国。可能是对于历史没有特殊贡献，或存世期间未发生过重大事件，史册对其记载极少。《通志·氏族略》《路史》古代典籍，有关彤国的记载也只有片言只语。《尚书·顾命》载：成王“乃同召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、百尹御带……”载文说，周武王之子成王封他的一个儿子或同宗子孙于彤，建立了彤国，世称同伯。在成王去世时，召彤伯和其他诸侯国君到病榻前命立太子。

根据历史记载与历年来考古调查，今华州区高塘至东阳一带应为彤国封地。彤国在历史上延续了一段时间之后，到了战国“秦灭彤国，置彤邑，辖于郑县”。此后彤国作为彤邑、彤城、彤地，将彤字的历史内涵又保留了很长一段时间。

临渭崇凝古城

《水经注》载：“山海经曰，尧葬狄山，又名崇山。”据说大禹之父鲧曾在崇山附近建立了部落“崇国”，鲧由此也称为“崇伯”。他利用天然地形夯土补缺，修建了崇城，给后世留下了“夏鲧作城”的典故。根据多方学者研究考证，所谓的崇国、崇城就定位在今天华州区东阳与临渭区崇凝一带，距离桥南东侧尧帝陵位置也就几公里之遥。商灭夏之后，崇城便成为殷纣西部的一个重要侯国。周兴商衰，以后这里便成了周武王东进灭商的军事基地。

华州区文化学者李京运老先生，对崇凝一带进行过长期考证，曾发表论文《崇山考》。华州区吉建军老师在《华州文史荟萃》上，对该地名称来源和史前到商周文化遗迹亦有论述。

华州区野沃沟墓群

野沃沟墓群位于华州区大明镇野沃沟村，大明镇中心小学东侧，西侧为农田，北侧是村民住宅，南临通村水泥路。野沃沟墓群今已夷为平地，墓地所处区域统属村民耕地。墓地东南方向是桥峪河口，正东为遇仙河上游。墓葬区整体地势平坦，平面呈长方形。1984年，野沃沟墓群暴露出一处竖穴土坑墓，出土了商代铜双耳夔纹瓿、面具、金项饰及弯月形金头饰等多件。其中一件金饰件长28.5厘米，金项饰及一对弯月形金耳饰今存于渭南市博物馆。野沃沟墓群2017年被公布为渭南市华州区第一批重点文物保护单位，公布名称为“野沃沟墓群”。野沃沟墓群是研究关中东部商代墓葬形制的重要资料。

2025年华州区第四次全国文物普查时，在野沃沟原出土金器位置西北约50米采集到双孔玉刀1枚（残）。在距村庄东北约200米断坎发现商代灰坑1处。灰坑内含细绳纹灰陶片、石器残块、动物骨渣等，陶器可辨器形有鬲、罐等。

综上所述，根据早期出土的商代文物与历年来野外考古调查成果，不难看出秦岭北麓临渭区至华州区山前峪口位置存在大量商周时期遗址和墓葬群。出土的鼎、簋、钺、车马器等高规格青铜器，可能与商代武丁之子奠和周武王之孙彤伯的封地存在某种关联。通过深入调查、发掘秦岭北麓渭南商代遗址和墓葬群，对于研究商代社会状况、方国分布、聚落形式，以及葬制文化都有着十分重大的意义。