说好的节地环保，火葬怎么走着走着就变成了圈地生财？

从有土葬开始中国死了几十亿人，耕地也没被塞满！占山头、卖墓穴是从火葬开始的。
如果说人死如灯灭，那这盏“灯”灭了之后，去哪落地，竟成了当代中国不少家庭的沉重选择。
想想看，从黄帝炎帝那会儿算起，这片土地埋葬过几十亿人，几千年几百代人都是土葬，可耕地从没被坟堆塞满。
但火葬推行才几十年，公墓倒是越建越多，占着风水宝地不说，动辄几万几十万一个墓穴，比商品房还贵。
这不是反着来了吗？说好的节地环保，怎么走着走着就变成了圈地生财？
中国人讲究慎终追远，死者为大，土葬自古就是主流。从山顶洞人时代的遗址看，土葬已经延续了近1.8万年。
黄帝陵、炎帝陵、孔林……这些古墓大多建在荒山僻岭，哪怕是帝王将相，也不敢占一亩良田。
老百姓更懂得生死之间的分寸，《史记》里就有记载：“农家选墓地多在山林荒坡，绝不占耕地。”
木棺埋入土中，几十年就自然降解，草木覆盖，土地慢慢恢复原貌。
没有水泥，没有钢筋，没有永远“固化”的墓碑。
古人知道，地是养命的根，活人要种，死人要葬，但两者不能抢。
正因为有这种观念，哪怕有千万座坟茔分布在九州大地上，田还是田，地还是地，耕地面积并没有因为土葬而崩盘。
1956年，国家启动殡葬改革，毛主席等151位党和国家领导人联署《倡议实行火葬》。
火葬的初衷很明确：节约土地、减轻负担、革除陋习。
在当年的人口密集区，火葬的确是个高效、清洁、节地的办法。一个骨灰盒只需一两平方米，成本低、占地少、流程简单，真正做到了“为民省事”。
可进入上世纪90年代，殡葬服务产业化突然提速，经营性公墓合法化。本来公益属性很强的殡葬业，开始被资本盯上。
墓地不再是“落叶归根”的归处，成了“风水投资”的标的。
一块墓穴的价格，开始按房价计算，甚至比房价还猛。
有的地方墓地租赁权卖出“买断价”，后续管理费还要年年交，活着交房贷，死了还得交墓管费。
最典型的是2023年的上海松鹤园，新墓区一块0.6平方米的三穴墓标价高达45.78万元，折合每平方米76万元。这个价格足以在上海买下一套中环内的精装公寓。
而据殡葬行业龙头福寿园的财报显示，部分墓地取得成本仅为190元/平方米，利润率一度飙到80%以上。这已经不是安葬，而是赤裸裸的资源垄断与暴利收割。
看似节地的火葬，配套的公墓却成了土地“永久占用”的典范。
城市边缘一块块“石头森林”，墓碑排得整整齐齐，水泥封顶，四季不生草，土地再无回春之机。
而乡间老百姓的土坟，随风长草，几年便被大自然悄悄吞没，反倒成了最环保的归宿。
火葬本身没错，错的是火葬之后的商业运作。
原本应是节地变革的火葬，最终在市场化浪潮中被资本异化，变成了圈地、炒墓、卖地的工具。
土地不能种粮，却能卖墓穴；农民不能盖房，却能买“永久使用权”的骨灰盒坑。
这种现实，既讽刺又沉重。
国家当然看到了问题，2024年，国家监委启动殡葬领域腐败专项整治。
2025年4月，民政部修订《殡葬管理条例》草案，开始重新强调“公益性”“节地生态”“限制豪华”。
新规明确：公益性公墓墓穴占地不得超过1平方米，绿化覆盖率不低于75%，鼓励树葬、花坛葬、海葬等生态葬式。
不少城市也开始试点生态葬补贴，推动“绿色归宿”。
这轮政策回归，让殡葬重新走回了为民服务的轨道。毕竟土地是国家的命脉，不能任由资本随意圈占。
节地生态葬，不只是节省资源，更是对死者的尊重，对生者的交代。让生命回归自然，让土地回归本源，才是殡葬改革该有的逻辑。
火葬和土葬，在根本上没有谁高谁低，关键在于对土地的态度。
传统土葬之所以能延续几千年，靠的不是繁文缛节，而是一种与土地共处的智慧。而现代火葬本应是效率更高的选择，却在市场化操作下走了样。
如果不能回归公益属性，哪怕火化了身躯，也换不来干净的归宿。
殡葬改革的核心，从来不是“烧”还是“埋”，而是怎么在人口密集、土地紧张的现实下，让“身后事”变得体面又可持续。
让老人走得安心，活人不被负担压垮，才是制度设计的意义所在。
这场改革仍在继续，从古人的自然智慧，到改革者的初心再到今天的现实调整，中国的殡葬制度其实一直在寻找一个平衡点——既不让传统文化断代，也不让现代制度异化；既让逝者入土为安，也让土地永续利用。
今天，人们在上海、北京这样的城市里抢墓地抢得头破血流，价格直追豪宅；而在乡村，祖坟几代不修，青草遍地，一派生机。
这一对比，说明了很多事。死者不言，但土地会说话。
参考来源：
人民网——殡葬领域“公权”与“私权”的平衡
新华网——“平坟复耕”不能暂停了事