开元二十九年初夏,骊山温泉宫的夜晚透着微凉。
二十二岁的杨玉环穿着月白轻绡,光脚踩在温玉露台上,李隆基亲自击羯鼓,梨园弟子跟着奏响《霓裳羽衣曲》的前奏。
鼓点刚起,杨玉环甩动广袖,像把银河拢在怀里,转身时裙摆散开,正好卡在鼓乐停顿的半拍。
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李隆基看傻了,手里的鼓槌“当啷”掉在地上,五十三岁的帝王突然觉得心里涌上一股滚烫的情绪,后来他在诗里写“乍见霓裳曳霜雪,便觉人间无颜色”,这话确实没夸张。
乐舞结束后,杨玉环弯腰捡起鼓槌递过去,李隆基顺势握住她的手腕,摸到她腕间的冰凉玉镯,心里突然生出怜惜。
李隆基身为帝王,见过的美人不计其数,但能把乐舞跳得这么有灵气,还懂他音律的,还真没遇到过。
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当晚他就破例留杨玉环在宫里“论乐”,把所有内侍都打发走了,连高力士都只能远远守在回廊尽头。
一曲霓裳勾走帝王魂
李隆基本身就是个音律迷,唐代梨园就是他一手创办的,宫里的乐官没少被他挑毛病。
但面对杨玉环,他完全没了帝王的挑剔,反而觉得每一个动作、每一个节拍都恰到好处。
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两人聊起音律,杨玉环说的每一个见解都说到他心坎里,这种灵魂契合的感觉,怕是李隆基当皇帝这么多年最难得的体验。
本来以为就是一场普通的乐舞欣赏,没想到最后变成了两人的单独畅谈,这也为后来的二十六日专宠埋下了伏笔。
从那天起,李隆基就像粘在了杨玉环身边,史书里虽然写得含蓄,但那些细节足以看出两人的亲密。
一天,杨玉环喝多了葡萄酿,微醺着靠在栏杆上,李隆基从背后抱住她,说“朕为天子,亦为卿之奴”。
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这话从帝王嘴里说出来,实在让人意外,要知道古代帝王向来高高在上,能说出这种话,足见杨玉环在他心里的分量。
帝王为她“自剪龙发”
有天两人在温泉里相拥,李隆基帮杨玉环绾发时,发现一缕青丝缠在手指上解不开,他笑着说是“天作之合”,还让人拿来金剪,把那缕头发收进香囊贴身带着。
帝王对妃子好的例子不少,但做到这份上的,还真没几个。
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后来杨玉环夜里做噩梦哭醒,李隆基披衣起来把她抱在膝上,拍着她的背直到天亮,第二天还把温泉宫改名叫“华清宫”,就为了让她安心。
有人说李隆基太沉迷女色,但换个角度看,他作为帝王,每天要处理成堆的政务,心里的压力可想而知。
遇到杨玉环这样既能懂他,又能让他放松的人,难免会格外珍惜。
只是他作为君主,把个人情感看得比国政还重,就有点不妥了。
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高力士曾悄悄递上奏章说国政积压,他却批了句“朕今有贵妃,天下皆可缓”,这话虽然浪漫,但也暴露了他后来疏于朝政的隐患。
二十六日那天,两人对天盟誓,李隆基竟然亲手剃掉自己额前一小撮头发,用红线系着送给杨玉环。
在古代,“身体发肤受之父母,不敢毁伤”,更何况是帝王,这一剪子下去,剪的不只是头发,更是帝王的尊严。
第二天早朝,李隆基戴着白玉道冠、穿着青布袍出现,满朝文武都惊呆了,有人哭着劝谏,说他不顾宗庙社稷,他却淡淡回应,要是没有杨玉环,有宗庙社稷又有什么用。
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其实当时杨玉环还是寿王妃,两人的关系在伦理上说不过去。
李隆基也知道这一点,后来就借着为太后追福的名义,让杨玉环出家当女道士,号太真,住在内太真宫。
还让寿王另娶他人,算是堵住了天下人的嘴。
有意思的是,杨玉环出家行剃度仪式时,李隆基又剪了自己一缕头发,和她的头发缠在一起,在太上老君像前发誓,这份执着,真的让人佩服又觉得无奈。
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后来杨玉环被册封为贵妃,李隆基对她的宠爱更是到了极致。
她爱吃荔枝,就设荔枝驿,八百里加急送过来;她怕热,就凿深井引寒泉入寝殿;她喜欢音律,就亲自作曲让梨园弟子练习。
这种宠爱确实让人羡慕,但也太耗费国力了。
当时有人上奏说,贵妃院每年的钱帛供应,占了天下租赋的不少份额,李隆基却一点都不在意,说没有贵妃,他吃不下饭。
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可惜好景不长,后来安禄山反叛,两人西逃到马嵬驿,将士们要求处死杨玉环,李隆基没办法,只能看着她被缢死在佛堂梨树下。
后来李隆基回到长安,每次去华清宫,都会为杨玉环设牌位,还会剪自己的白发放在案前,说欠她一生头发。
杨玉环第一次侍寝创下的二十六日专宠纪录,在古代后宫里算是独一份。
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李隆基为她剃头的举动,既是深情的告白,也是帝王尊严的妥协。
这段爱情确实浪漫,但也因为过度宠爱,让李隆基疏于朝政,成为盛唐由盛转衰的一个原因。
千年过去,华清宫的温泉还在流淌,这段爱情故事也一直被人谈论,有人羡慕那份深情,有人惋惜那份执念,而爱情与江山的抉择,至今还是个让人深思的话题。
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