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我的家乡赣榆,是苏北黄海之滨的沿海城市,这儿的海产品非常丰富,鱼、蟹、贝类多不胜数,虾类更是一个充满活力的“大家族”。在我们海州湾区域,对虾、磷虾、斑节虾、白虾、龙虾、竹节虾、洋毛虾等颇为常见。而在这众多成员中,对虾凭借它的个头大、肉质细腻、出众的食用价值,成为虾中当之无愧的“极品”。
有人要问:海洋里这种虾为何名为“对虾”? 首先从它的长相来看:它的胸肢共五对,前三对为螯足(钳状),后两对为步足(用于爬行与游泳);腹肢五对(游泳肢),尾肢一对(与尾节组成尾扇)。人们观察到其肢体多以成对形式存在,且体型硕大,成年对虾体长大约15-20厘米左右,成对的螯足与步足在活动时尤为醒目,这可能成为“对虾”命名的依据。 其次,对虾是我国沿海传统名贵海产品,具有关资料记载,早在唐宋时期便已成为重要捕捞对象。因其体型肥硕、肉质鲜美,捕捞后渔民常以“两只为一组”的形式,用稻草或绳线捆绑售卖——既方便计数,又能提升商品品相,形成了延续千年的商贸习惯。 这一说法更有说服力。因为,从二十世纪八十年代起,在我的家乡赣榆,卖对虾的商户至今仍延续着传统:除按斤售卖鲜对虾外,还将个头硕大的对虾成双成对装入礼盒,分等级用泡沫塑料盒装好,加水后存入冷库,待年节时售卖。礼盒规格按二、四、六、八个头划分,个数越少价格越高,寓意对虾越大越珍贵。
在我们家乡赣榆的婚宴、升学宴等重要宴席上,这一文化更是得以传承:普通人家多选用养殖的南美白对虾(口感远逊于海洋对虾),而条件优渥的家庭则必上一盘海洋对虾,每桌十人恰好一盘十个,每人一个,既显档次,又暗合“圆满”之意,是对古代对虾文化的生动沿袭。 另外,在部分古籍与民间传说中,对虾繁殖期“雌雄成对活动”的习性被反复提及——雄虾体型略小,常伴随雌虾左右,形成“两两相随”的温馨场景。古人虽未完全洞悉其繁殖机制,但这种直观可见的相伴现象,进一步强化了“对”的命名联想,让“对虾”之名不仅指代形态与销售形式,更对其生活习性的认知。 对虾之名,是古人基于形态成对的生物观察、成对售卖的商业习惯、雌雄相伴的习性联想,结合“虾”的基础分类而成。
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回溯过往,古代捕捞技术有限,海洋对虾产量稀少,仅能成对售卖,寻常百姓难得一尝。近代以来,捕捞工具与技术不断进步,尤其是二十世纪八十年代后,我们赣榆沿海地区,大小渔船远赴深海捕捞,对虾才逐渐走入普通人家的餐桌。 然而,过度捕捞也导致海洋对虾资源日益稀缺。为此,国家采取养殖与保护并行的政策,在我们赣榆,每年5-7月份实施“禁海”措施,禁止渔民出海捕捞;同时研发对虾全周期养殖技术。在我们赣榆一溜沿海地区,众多育苗厂相继建成,沿海地带遍布大小对虾养殖池塘,用海水养殖的“东方对虾”,品质与海洋对虾不相上下。
如今,尽管养殖对虾产量可观,且通过物流运往全国各地,价格依旧不菲,但在我们这座海滨城市,大多数家庭已能轻松品尝到这份鲜美。无论是天然捕捞的野生对虾,还是生态养殖的人工对虾,都以其独有的滋味滋养着一代代人。它不仅是海洋馈赠给人类的珍贵礼物,更延续着人与海洋之间跨越千年的深厚羁绊。 对虾,你的美名誉天下。
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作者简介:卢秀莲,女,网名映日荷花,中共党员,中学高级职称,语文教师,市作家协会、赣榆区作家协会会员,市民间艺术家协会会员。现有百余篇文章在《中国乡村》、《连云港日报》、《赣榆文艺》报刊杂志及孔雀文化、文化佳园、今日头条、华文原创、苏北文学等微刊上发表。
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