听说过,并不代表完全了解。
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外蒙古,也就是现在的蒙古国,曾经长期是中国的一部分,可到了现在,很多人一提起外蒙古,第一反应就是“一个外国”。
外蒙古是怎么一步步从中国的版图中走出去的?更关键的是,它原来有着非常深厚的中国认同,而这种认同,是怎么在短短几十年内被彻底清洗、被切断的?
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更出人意料的是,这场“洗牌”的操盘手,不是别人,正是曾经对蒙古有着绝对控制力的苏联,在那几十年的时间里,外蒙古完成了从“中国一部分”到“完全去中国化”的转变,甚至可以说,今天的蒙古国,是在某种程度上被“重新编程”过的。
1921年,蒙古人民党在苏联红军的支持下,推翻了当时由中国北洋政府控制的外蒙古政权,虽然清朝灭亡后,外蒙古一度宣布“独立”,但实际上当时并没有得到国际承认,北洋政府也没有真正失去对它的控制。
而且,蒙古本地的大多数势力,尤其是宗教领袖和贵族,其实仍然倾向于和中国保持关系。这种“归中”的认同,并不是临时起意,而是从元朝、明朝、清朝,一直延续下来的。
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但从1921年开始,苏联介入外蒙古事务,不仅派军队,还派顾问、派干部、派情报人员。他们做的第一件事,就是控制蒙古人民党政权,把整个外蒙古的政治架构改造成苏联那一套。不久后,蒙古逐渐变成了一个苏联的卫星国。
1924年,哲布尊丹巴呼图克图,也就是蒙古佛教界的最高领袖去世了,这位人物在外蒙古的权威,类似于西藏的达赖喇嘛。
按照传统,他去世后要寻找转世灵童来继任,但苏联和蒙古的共产党政权断然否决了这个传统,他们宣布废除政教合一制度,建立“蒙古人民共和国”,成为世界上第二个社会主义国家,这个决定看似是政治制度的变化,实际上却是对整个蒙古文化和身份认同的巨大打击。
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很多人不知道的是,当时蒙古国内还有不少“归中派”,这些人不一定是亲国民党的,但他们普遍认为蒙古属于中华文化圈,可惜的是,这些人很快就成了苏联清洗的对象。
根据后来蒙古官方自己的资料显示,在这段时间里,至少有两万人被处决,很多是僧人和“亲华分子”,苏联派来的情报人员和蒙古共产党合作,建立了秘密警察系统,制造了无数冤案。
只要被怀疑“思想不纯”或“有亲中国立场”,哪怕没有明确证据,也会被抓走审讯,甚至直接枪决,这些人中,有不少是蒙古历史上有地位、有影响力的知识分子和贵族,他们的被清洗,等于是从根上切断了蒙古与中国之间的文化纽带。
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除了人,苏联还清洗了文字,蒙古传统使用的,是回鹘体蒙文,这种文字不仅源自中国西域,还在形式结构上与汉字有很多相似之处,是蒙古人几百年来一直使用的系统,苏联认为这种文字太“旧”,太“中国”,于是强行替换掉。
到了1941年,在斯大林的直接命令下,蒙古开始逐步推行西里尔字母,即俄文字母改编的蒙古文,到了1946年,传统蒙文被全面废除,蒙古国的官方文字变成了西里尔蒙文,这个变化看上去是语言改革,实际上是一次文化认同的重置。
就比方说成吉思汗,原本他是蒙古民族公认的精神图腾,但在苏联主导下的蒙古,成吉思汗一度被污名化成“封建压迫的象征”、“阶级敌人”。
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在学校历史课上,成吉思汗被描绘成一个“掠夺者”、“独裁者”,蒙古的孩子们在课堂上学到的,不是他的英雄事迹,而是他的“阶级罪行”,这背后也很明显,是苏联不希望蒙古人通过成吉思汗再去联系中国元朝的历史。
到了赫鲁晓夫执政后,苏联对成吉思汗的态度又转了一下,开始允许适度“民族认同”,但这时候成吉思汗的形象变了,不再是中国元朝的缔造者,而变成了“从金朝手中解放蒙古”的民族英雄。
这相当于把历史的方向改了一下,从“中华一部分”变为“对抗中原的斗士”,方向一变,民族身份就跟着变了。
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1960年代以后,成吉思汗在蒙古国的形象逐渐恢复,但不再与中国有联系,苏联继续主导蒙古的历史教育,把中国描绘成“过去的统治者”、“分裂者”、“压迫者”。
尤其是对清朝,蒙古的教科书和影视作品中,常常将其描述为“用佛教控制蒙古人”、“把蒙古部落分而治之”,但实际上,藏传佛教早在元朝就已经是蒙古的国教,清朝不过是继续支持而已。
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1990年代,苏联解体,蒙古也开始了自己的“去苏联化”进程,很多人以为这可能是蒙古“找回自己”的开始,但实际上,去苏联化的同时,蒙古并没有恢复与中国的认同联系,反而进一步强化了与中国的“区别”。
成吉思汗的地位被重新拉高,成了国家象征,货币上印、学校里讲、电影里演,成吉思汗几乎成了“神”,但这个成吉思汗,已经不再是元朝那个和中国历史紧密相连的皇帝,而是一个“独立于中国之外”的民族英雄。
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尽管蒙古也讨论过要恢复传统蒙文,但几十年过去了,这个进程一直拖到了2025年才真正开始,这背后有现实问题,也有政治顾虑,恢复传统文字,就意味着要废掉西里尔蒙文,这不仅是语言问题,更会影响到蒙古与俄罗斯之间的关系。
西里尔文已经用了七十多年,不仅是书写工具,也是蒙古向“俄罗斯体系”靠拢的象征,所以长期以来,蒙古在这件事上一直很犹豫。
不过,昨天已成历史,今天的蒙古国,和中国关系总体稳定,也有不少经济往来,但在文化和认同上,仍然保持距离,其实,外蒙古脱离中国的时间并不长,从1921年算起,也不过才一百年出头。
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如今的蒙古国,虽然政治上独立,但文化上还在逐渐寻找自己的定位,这条路怎么走下去,会不会回头看一眼历史的另一面,无疑是一个很现实的问题。
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