临汾：拳谱——隰县通背拳（残谱）|洪洞|武艺|红拳

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编者在“通背拳在隰州”一文中写道：“《洪洞通背拳概览》一书出版后，编者在网上看到一帧影印图片。图片上有半个拳势，“七星拳手可足相顾”“隰县公立图书馆印”“员(yun)君”等字样清晰可辩。以此判断，该拳谱是隰县公立图书馆在民国初年编印的。“员(yun)君”应该是隰县通背拳传人员(yun)文忠、员(yun)文德、景志明（克明）、强者福等人中的一人。他们又将通背拳传给了秦建国（垣）曹玉堂、牛义等。继承者有王森、张献珠、刘宪福、李隆苍、韩德福、韩天顺等人。杨建军师承王森，解放前牛义、王森曾在大宁、河津设过武馆授拳。杨建军接手接力棒，致力传承国粹，一直到今。目前，隰县域内主要习练的是通背拳传承大师樊一魁的《忠义拳图稿本》图谱。”

不泄漏姓名的藏谱人

2025年冬日。在与通背传人刘武的交谈中，说到网上“七星拳手可足相顾”“隰县公立图书馆印”那张图片，他接话说道“在网上也曾看到一样的图片”。

当编者拿出手机收藏的网页，刘武看了看，摸着头想了想说“还记得网名吗？”编者顺口说“汾河两岸是我家”

刘武自语“应该是他……，也是洪洞人，在天津居住。很少回家”

在刘武的牵手下，编者与“汾河两岸是我家”取得联系，但还是不同意将他的名字不向外透露。但爽快地提供了好几个版本的洪洞通背拳谱。在其中的一套残谱中编者看到了“七星拳手可足相顾”“隰县公立图书馆印”图。由于手机照片等因素，“员(yun)君”二字还是无解。

拳谱是隰县通背传人编印

编者与长期做照片后期处理的朋友取得联系，在朋友的帮助下才识庐山真面目。原来网上流传的图是整册拳谱复印时的图片。

残谱的序言完整，只是缺少写文章的时间。该谱后部仅有图势，没有文字，最后一势。可以肯定是：当场按下满天星谁敢与吾来比兵。有文字部分到：托天叉为止。

序言原文：

拳术者，运动之一也。运动者，强壮精神之利器也。然，拳术不独于精神，有莫大之利益。而可为防身之预备，而券（拳）多端不可（胜）枚举，通背亦居其一，势法之繁，多曲着之，奥妙优于他拳术，亦多年矣！奈后学者好高骛远，有始无终，学者实多，成者无几。现时，惟有“员(yun)君”父子曲着明瞭，包（保）持恒久。然，皆衰老。恐失真传。余同牛贺二君相商，翻印拳谱数十本，留后观览曲（折）着，虽不详载，不过作为后学者一参考具而已！

景庄少梅氏谨序

透过序言可窥出隰县通背拳传承的基本脉络。印证了编者在《洪洞通背拳概览》一书中“通背拳是隰县颇有名望的富足人家用十石麦子请洪洞贺姓拳师”传授的事实。而“员君”则是富足人家之一。员君父子引入通背拳后，拓展传承通背拳，传给牛姓、景姓、秦姓、强姓、张姓、王姓等通背拳传人。这些人家在民国年间，乃至新中国时期都是当地的名门望族。序言中的贺姓通背拳传人是洪洞贺姓拳师的后人？还是另有他人？有待进一步考证。

县衙的写呈人

隰县武友圈至今流传着衙内写呈人智斗保镖的故事。而景姓先祖曾有一人，在衙内专事写呈。

在民国初年，拳谱能以“隰县公立图书馆印”出现，足见编撰拳谱人的经济实力和活动能力，也折射出当时通背拳在地方士绅阶层中的传播特征。景庄少梅氏作为序言作者，其身份极可能与县衙文职密切相关，推测“写呈人”不仅掌管文书往来，更以武艺威慑宵小，也具备申请县府资金编印拳谱。

隰县通背拳传人杨建军介绍：王森师傅曾向他讲述，当时隰县为州府所在地，衙内有老员师的弟子景克明是写呈人。州官周宝光（音）保镖纪宏平（音）、李庆荣（音），景克明与保镖李庆荣交流切磋拼拳斗勇，顽胜保镖。周宝光当场说，你敌不过一个文质彬彬的写呈人，哪能胜任保镖。此后保镖羞愧辞去，景克明声名鹊起。那么，景庄少梅氏是否即为那位在衙内以拳艺折服保镖的景克明，尚无确证（有待进一步考证），但其身份与事迹高度契合。从序言笔迹风格及署名判断，极可能出自同一人之手。若此推断成立，则其不仅是通背拳传承的重要见证者，更是亲身践行者，以文职之身承武脉之魂，彰显了民国时期晋南士绅“文武兼修”的典型风范，也为隰县通背拳注入了独特的文化品格。

员哼哼

员哼哼，与老员师是父子关系，为隰县通背拳存续之关键人物。员哼哼自幼随父习练通背拳，得其真传，技艺精湛。

杨建军说，“我所讲的，都是王森师父告诉的”小员师的真名不得而知，而员师父子的拳术功夫故事能流传至今，足见父子两人在拳术领域的造诣颇深。员师与山西著名镖师左二把切磋武艺，一时传为佳话。两人交换了自己所擅长的拳法，彼此敬重。员师所传拳法严谨实用，尤以贴身靠打见长，左二把对其技艺甚为推崇。

有一天晚上，老员师到戏场看戏，小员师为试探父亲是否将真功夫传己，将皮袄反穿，在父亲必经之路等候。见父影近，骤然跃出，横臂拦路。老员师月光下见有人袭来，本能侧身卸力，顺势插了一掌，只听到袭击者“哎哟”一声，逃之夭夭。

回到家中，他告诉夫人，路上有一人反穿皮袄偷袭，被他插了一掌。接着又问，儿子昨不在家？夫人答，儿子到戏场接你去了！戏场离家不远，怎会错过？凭着父亲对儿子的了解，老员师顿觉不妙，急忙唤人举灯去寻。寻至半路，见小员师蜷坐路边，面色苍白，捂着胸口喘息。老员师急忙扶起，正是自己方才那一掌所致。父子相视良久，老员师叹道：“你既疑我藏技，何不直言求教？武艺之传，不在秘守，而在心承。”小员师低头哽咽：“儿今方知，真功非试可得，惟诚乃授。”

小员师经此一击后，侥幸未受重伤，但嗓子眼落下了“圪啃、圪啃”病根，从此说话便带着浓重的喉音，乡人皆呼其“员哼哼”。

老员师高徒五牛

“五牛，真名牛义。五牛自幼随老员师习武，性情憨实而毅力过人，深得师父器重。他练功刻苦，尤擅通背拳中金铰剪，也是他频频取胜的绝招”杨建军回忆。

2025年冬，据曾任隰县公安局长年届八旬的王怀明介绍，1963年春夏之交的一天下午，他目睹了隰县东大街艺人食堂门前，约二十多人把隰县城内的通背拳师牛义围在中间，有几人喊道：“牛师，来一套”，只见中等身材，约莫50来岁，身着黑绸灯笼裤的牛师，点头微笑，随即挺直两腿，两手十指交叉，掌心朝下，弯腰触地，起身后，就是一套左、右拍脚、二起脚、摆莲、旋风脚，腾空跃起，力道迅猛，落地沉稳。众人鼓掌叫好。据说，解放前牛义在山西省武术比赛中曾获得了第六名，此次获胜就是用金铰剪将对手打倒。牛义练拳刻苦用功，悟性极好。在炕上苦练钩镰腿、金铰剪曾踢破了几条羊毛毡。当时，隰县北街有个税务所，旁边住一户姓梁的孝义人，他的通背拳功夫也亲眼目睹，经常与牛师切磋交流。梁成栋与孝义梁姓是什么关系不清楚，但他也是隰县通背拳的练家子。

梁成栋以商人身份做掩护，在1939年时，担任过隰县地下党的交通员。后来参加过二战区的陕西秋林培训班。解放后，戴上“叛徒、历史反革命”帽子。梁成栋经历是比较残酷的，毅力却惊人，为申冤付出的努力是常人难以想象的。摆在他办公桌上的案卷有厚厚的两本子。在当时任天津市委书记、曾任隰县地下工委负责人解学恭证明下，给梁成栋平反了。

“王师父说，五牛是老员师弟子中，功夫最好的徒弟。金铰剪是他的绝招。好多交手，就是用通背拳第一排中的过式‘金铰剪’获胜。五牛曾在河津设过拳场，专门传授通背拳。五牛和秦老二（秦建基）在临汾参加过武术比赛，两人双双获得奖牌。此外，隰县好多通背拳资料都是桃坡村曹玉堂整理留下来的，他也是老员师的徒弟。曹玉堂是个左撇子，左引手让人防不胜防，在与县公安教官交流切磋中，使用通背拳掤手窝儿肘击倒教官”杨建军与编者视频中聊到。

隰县通背拳谱与忠义拳谱对比

经考证，隰县通背拳谱与洪洞通背拳大师樊一魁忠义拳谱多有相通之处，二者拳理相合，师承一脉，技出同源，略有差异，多了一些地方风味。从谱中的文字记载来看，两支拳法皆强调“以背发力，力达指尖”，讲究“肩松肘垂，气沉丹田”。动作上注重连贯协调，出手如弓满，回手似箭离弦。尤其在“金铰剪”“掤手”等技法上，招式名称与用法几无二致。可见虽经世代传习、地域分流，其核心技艺仍一脉相承，印证了中华武术同根共源、多元一体的特质。只是隰县的拳谱本早于忠义拳谱的成书年代，稍早于忠义拳（通背拳）。而忠义拳谱刊行虽晚，却因系统整理、广为流传，反使世人多知樊氏而少闻隰县一脉。如今，随着地方文史挖掘的深入，隰县通背拳渐受重视，县文化馆已将其列入非遗申报项目。

拳谱对比表

序号

隰县通背拳（序言景庄少梅氏）

忠义拳图本（作者樊一魁）

懒插衣立势高强

丢下腿出步单阳

七星拳手足相顾

探马势太祖高传

当头炮势冲人怕

中单鞭谁敢当先

胯虎势那移法脚

跨虎势那移法脚

栁步势手足和便

拗步势手足和便

寿挑势如牌抵进

抛架子当头按下

孤身炮势

孤身炮翻花舞袖

翻花舞袖势

拗鸾肘

左右红拳

玉女穿梭倒骑龙

连珠炮打的是猛将雄兵

猿猴看果谁敢偷

猿猴看果谁敢偷铁攒将军也要走

铁攒将军也要走

高四平

仍封脚夺子

小红拳火焰攒心

小红拳

掌手炮打一个凤鸾藏肘

火焰攒心

窝里炮

斩手炮

精狠吃肉

凤鸾藏肘

直入势

窝里炮打一个井栏势、直入势

避身拳转身吊打

庇身拳转身吊打

指蛋势

指裆势

前镰踢膝

金鸡独力

金鸡独立

朝阳起鼓

护身拳

护心拳专降快腿

鹞子献胸

拈肘势逼退英雄

白鹅敛翅

吓（he）一声小禽（擒）拿休走

黑虎拦路

拿鹰捉兔硬开弓

胡僧托钵

下扎势闪惊巧取

燕子衔泥

倒扎势谁人敢攻

二龙袭蛛

朝阳手便身防腿

枪势

一条鞭打进不忙

丘列势

悬脚势诱彼轻进

左拔右掌

骑马势冲来敢当

鬼龙脚扑前扫后

一霎步往里就採

霸王举鼎

抹眉红盖世无双

韩信埋伏

下海擒龙

下插势

上山伏虎

倒插势

野马分鬃

朝阳手

张飞擂鼓

便身防腿

燕翅势穿庄一腿

转江快腿

避来脚入步连心

拈肘势壁退英雄

雀地龙按下

哧一声小擒拿

朝天蹬立起

拿鹰捉兔硬开弓

鸡子解胸

一条鞭打进不忙

白鹅亮翅

悬脚势诱敌轻进

黑虎拦路

骑马势冲来敢当

胡僧托钵

一澈步往里就跴（cai）採

燕子衔泥

劈来脚

二龙吸珠

入腿廷心

赛过神枪

雀地龙按下

丘列手左扳右掌

朝天蹬

鬼蹴脚捕前扫后

抹眉红打一个盖世无双下海擒势

霸王举鼎

上山伏虎势

韩信埋伏

雁翅势穿庄一腿

左山势右山势

张飞擂鼓

前冲后冲

童子拜佛

观音献掌

翻身过海

童子拜佛

回上指路

翻身过海

敬德跳涧

回回指路

回头高四平金鸡晒胯

敬德跳涧

托天乂（yi ）

单鞭救主

(后补图无说明)

青龙舞爪

(后补图无说明)

饿马提铃

回头搂膝拗步插一掌

六逢四避

转身三请客

金刚捣碓

双架梁

下四平

单凤朝阳

秦王拔剑

钟馗伏剑

存孝汀虎

佛顶珠

钟馗伏剑

返堂庄望门鑽

佛顶珠

下压势封避捉拿

反当庄（桩）

金刚捣硇（nao）碓

望门攒

下四平

下压势

秦王拔剑

上一步封避捉拿

存孝打虎

推山二掌

罗汉降龙

右转红拳左跨马

右转红拳左转红拳右胯马势

左转红拳右跨马

左搭眉右搭眉

左搭袖

左山势

右搭袖

右山势

回头胪膝拗步插一掌

前冲后冲

转身三请客

观音献掌

按手红拳双架梁

单鞭救主

右转红拳

青龙舞爪

单凤朝阳

饿马提铃

回头高四平

六封四避

金鸡晒膀

（后补图无说明）

托天叉

左搭眉

（后补图无说明）为“满天星”

右搭眉

天王降妖

上一步铁翻杆

100

下一步子胥拖鞭

101

苍龙摆尾

102

双拍手仙人摘乳

103

回头一炮拗鸾肘

104

躲子二红

105

仙人捧盘

106

夜叉探海

107

刘海捕蟾

108

烈女捧金盒

109

智法送书

110

回头闪通背窝里炮

111

掩手红拳

112

回头五子转换

113

鬃边斜插两枝花

114

急回头双龙抹马

115

上一步智远看瓜

116

往前去狮子抱绣球

117

展手一脚踢煞

118

回头二换也不差

119

只转两拳护膝

120

当场按下满天星谁敢与吾比并兵

从拳势的多寡分析：樊一魁大师的“忠义拳”（通背）拳谱比较完整其记载的拳式数量与动作衔接远超同期流传的其他版本，展现出体系化特征。动作命名古朴，多见“窝里炮”“铁翻杆”等具象战技词汇，体现明代军旅武术遗风。从“满天星”收势之句可见，整套拳法以星象布局为隐喻，暗合古代兵阵韬略，不仅重技击实效，更蕴含战略思维，反映出通背拳在历史传承中对武学哲理的深层建构。

隰县公立图书馆印拳谱明显是“残谱”其收录动作至“当场按下满天星谁敢与吾比并兵”戛然而止，缺漏中间（如：天王降妖、子胥拖鞭、夜叉探海、仙人捧盘）转换收势之法，且多处图示无文字说明，显系后人补遗不全所致。虽然隰县通背拳传人时下还是按樊一魁所著拳谱习练但为赓续传统，兼取两地谱本之长，互校异同，复原动作序列与技理内涵。残谱中缺少“天王降妖”“鬃边斜插两枝花”“仙人捧盘”“烈女捧金盒”等势图的文字。隰县时下通背传人也没有见过该残谱。可见此拳谱传世稀缺。

县域内，许多通背拳传人现今所习以樊谱为基准，实为整合拳谱，既存樊谱之系统严谨，亦纳师父口传身授之地方特色，在动作编排上更显刚柔相济、虚实互化之妙。而隰县残谱中的“转身吃肉”势，是其他拳谱中少见的形象比喻。据通背传人杨建军理解，该图势应与樊一魁大师所著拳谱中“窝里炮打一个井栏势、直入势”对应。此势重身法翻转与肘臂合力，吃肉二字喻贴身近打之狠准，如刀切入骨，讲究寸劲爆发。窝里炮藏于井栏直进之间，守中寓攻，一触即发，体现通背拳“以背为根，放长击短”的核心要义。直入势则强调步到人翻，气势压迫，与转身吃肉形成前后呼应，攻防一体。其他的对应关系有待后来者进一步考据与实践验证，方能厘清全貌。

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