杨照：不去定义自己，是一种对抗社会的方式

杨照，台湾著名的作家、文学评论家和政论家。本名李明骏，1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师；现为新汇流基金会董事长，“诚品讲堂”、“敏隆讲堂”长期经典课程讲师，并在广播电台主持节目

【正文】

不去定义自己，是一种对抗社会的方式

20岁的时候我有一个梦想——做一个没有名片、没有头衔的人。“君子不器”，做一个人，不要变成特定的工具、具备特定的功用。

经过40年，我好像达到了自己梦想的。我可以做很多事情，也可以很多事情都不做。

不去定义自己，是一种对抗社会、对抗集体的方式。社会或集体的运作有一个基本规律，就是分类。类别分得越细，规范就越严格。对我来说这是很恐怖的。

到最后，每个人都要在自己的既定位置上，这个位置就定义了你是谁——在这个位置上你应该跟谁谈恋爱，应该跟谁结婚，应该怎么养小孩，小孩要到哪里上学……全部被框在这个分类当中。

人生至此，天道宁论，如果活成那个样子的话，我就不要活了。

从来没有一个完美的社会，任何一个社会都有它改革的空间。什么叫做一个好的社会？对我来说几十年没有改变：好的社会是让更多的人可以自在生活的社会。

既然没有一个完美的社会，那就一定有现实的办法可以让它朝向我们理想中更好的社会去走。这条路在哪里？

我不会自我膨胀说自己知晓答案，但我也没办法假装自己没有这种使命感和责任感。

我经常在想，我在做的事情有没有一点点的作用、一点点的可能性，让这个社会往希望的方向稍微走一点点？

我能不能多给我的读者一点信念，让他们相信自己所过的生活、所处的环境可以更好，然后去思索如何更好？

我们年少的时候读陈映真的小说，被他感动得莫可奈何。你问我感动的是什么？我们那一代人从他的小说里面读到的，浓缩成一句话：如果人只是为自己而活着，是一件丢脸的事，是一件可耻的事。

再糟糕的时代，都有弱势者不接受糟糕的处境

我在解读马克思的时候，最后一集讲到马克思写的是“为弱势者写的辩护书”。我讲韦伯，特意提到了韦伯说“弱势者没有悲观的权利”。这反映了我的基本态度。

有人认为，历史是由一系列偶然构成的，在集体中的个人做不了什么，个人的自由意志在历史面前是无所用的。我称之为个人意志虚无主义。

这种历史的个人意志虚无主义是很可怕的，是我无法接受的。因为这就让一个弱势者根本就没有办法去改变自己弱势的地位、弱势的处境。

每个人学历史，所相信的都不一样。我所相信的就是，在再糟糕的时代，都一定有少数的弱势者不接受糟糕的处境。

也许90%的弱势者试图做什么事情，都没有结果。可是这不能够取消、不能够否定有10%像陈胜、吴广那样的人，当他们揭竿而起的时候，他们并不知道会起到怎样了不起的作用，但他们还是去做了。

90%的失败，不能够取消10%那样因为个人的意志作用，使得历史和更大的环境发生了改变。

这是事实。这是我在历史上看到的。