【任重道远】高永贵：根艺温养心性 草书释放情感

高永贵是一个根艺家，也是一位深入传统而独具创新精神的书法家。

高永贵1951年出生，河北唐山人，非物质文化遗产传承人。

几十年前，高永贵就爱奇石、爱书法，更匠心独运于根艺，他创作的的根艺或如仙鹤，长啸唳天；或如灵龟，神态憨厚；或如飞龙，翩然升腾；或如猎豹，矫健敏捷，件件惟妙惟肖，栩栩如生，每一件作品都源于自然，又高于自然，每一件作品也都是孤品，不可再生，也正因如此，高永贵的根艺、奇石备受国内外收藏家喜爱，其中有些根艺远销东南亚，当然，更是江、浙、沪收藏家的钟爱。

几十年以来，大自然的奇妙总能给高永贵带来惊喜，大自然的鬼斧神差也总能为高永贵带来意想不到的灵感，而且高永贵又擅于通过独特的审美眼光去发现一处处天然之美，于是，他凭借着敏锐的发现，寻根探材，收藏了很多原木根艺。

几十年以来，从选材到构思再到创造，高永贵借助着超强的创新意识，以自然属性为基，以自然之美为美，通过高超而娴熟的技术，“因材施技”，以奇、特、怪、妙为主旨，兼以独具匠心的表现力，在似于不似之间，挖掘内涵，提炼自然之美，创作艺术之美，精雕细琢之后，把天然的精华浓缩成一件件妙趣无穷的根艺，给观者带来震撼心灵的美妙，极富感染力，很高级。

高永贵书法作品《风清气正》

正是对根艺的研究、对奇石的发现，高永贵也爱上了传统文化，尤其对书法更是痴迷热爱。他认为“书法与自然，紧密相连，自己的书法，尤其是“狂草”既源于对传统书法的学习，又源于对根艺的妙悟，而其根艺也因书法艺术而富有内涵”。是的，高永贵是这样说的，也是这样做的，他常常把书法与根艺进行嫁接，让书法与根艺实现互通之妙。

纵览高永贵的草书、狂草，可以看到“书法之法”，又可以看到“书法之艺”，“书法之法”是多年锤炼古法所形成的肌肉记忆，“书法之艺”则是独具创新精神的情感表达。

高永贵的草书立足于传统之法，在无数次穿梭于守正与创新之间，渐进、渐变、渐悟，百炼成钢之后，终于发现“意向狂草”更让自己心手双畅，更得心应手。于是，高永贵决定以“狂草”为自己代言。

为了把“狂草”写好，高永贵如同研究根艺、观察奇石一样，无数次废寝忘食，夜不能寐，可谓经历了“昨夜西风凋碧树”的冷清，“为伊消得人憔悴”的焦虑，也经历了“望尽天涯路”的困惑。高永贵一遍遍从张旭的草书中汲取滋养，千百次地在怀素的草书中临摹体悟。同时，高永贵还不断在奇石的纹理之中发现灵感、在婆娑的根艺之中淘取风神，甚至在山峦的形态、变幻的云烟之中汲取滋养。但凡与“狂草”有点相似的物象都是高永贵妙悟的对象，一切与“狂草”笔法相通的形态也都是高永贵取法的手段。高永贵立足于传统书法之法，“外师造化，中得心源”，“以万象为宾客”，应会感神。他像张旭观孙大娘舞剑一样，从中获取灵感，他还像怀素面对奇峰云烟一样，对景造意，创意自我，以此孕育书法，培植“狂草”。

高永贵书法作品《和平》

纵览高永贵的“狂草”，可以看到他似若进入了化境状态，他可以“一心二用”，一边写字，一边与宾朋好友纵情聊天，轻轻松松，自由自在，入笔、行笔、出笔，时而疾风骤雨、时而老僧补纳、时而兔起鹘落、时而神龙出没。那无法有法、乱中至极的线条，那“超乎象外，得乎寰中”的点画，起伏于锋杪，殊衄于毫芒，有我无我之间，能安，能奇，愈安愈奇，愈奇愈安，呈现出“荒荒油云、寥寥长空”的意境。

高永贵的“狂草”如诗、如舞，亦如画，笔意、笔态、笔势，如虬枝之老松、如天造之奇石、如飞天之仙鹤、如捕食之猎豹。一幅幅作品或气势豪纵、或绚烂多姿、或意象澎湃，点画有高峰坠石之势，线条有万岁枯藤之状，结体有苍茫雄浑之貌，堪称一绝，实属独创。

更为妙绝的是高永贵可以把一组字、一句话，或连在一起、或连成一片、或连成一面，进而连成一势。比如《李白诗意图》一幅，点与点，线与线，点与线，相辅相成，互生奇妙，而字与字则首尾相连，连出了雄卓之姿，也连出了形神互生之妙，带着装饰风、殿堂气，还带着超强的视觉张力，观之入情，品之有味。

高永贵书法作品《赠汪伦·李白》

“随人作计终后人，自成一家始逼真。”高永贵深谙其道，也践行其理。几十年以来，高永贵学古法、研究根艺、收藏奇石，他立于古法，以自然为师、以心性为师，妙悟自然，激发心性，朝夕心慕手追，勤学不怠，也终于写出了独特的风格。

显然，高永贵的“狂草”是结合根艺、妙悟灵石而积学厚养的苦学过程，而其根艺则因书法艺术产生联想，散发独特的韵致，这比市场上机械化生产的根艺更富有文化气息。

如今，高永贵根艺走进了千家万户，成了非物质文化遗产，吸引力了络绎不绝的观众，赢得了国际友人的赞叹，其书法也因根艺而风神独秀，书法、根艺、奇石，高永贵齐头并进，陶醉其中，很享受、很幸福，也逐渐出圈、爆款、火了起来。

（桑干）

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