在你去世后，如果亲友可以选择「用 AI 复活你」，你会愿意吗？

「『送你一张“AI复活甲”』」

今天的话题关于死亡，有点沉重。死亡是每个人的一定会抵达的终点，也是归宿。

南宋陆游有“家祭无忘告乃翁”的诗句，但后世之人不一定记得未曾谋面的祖先。电影《寻梦环游记》里说：“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你”。甚至王者荣耀里，姜子牙的台词都是：“遗忘才是敌人”。当大限之日到来，不晓得诸位会不会担心自己被后世遗忘。

假如送你一张“AI复活甲”，在你死后，让你的亲友收集你过往的所有资料，照片，视频，聊天记录，学生时代写过的作文，社交媒体上发表过的评论，你买过的东西，你看过的书，写过的PPT，穿过的衣服，爱吃的食物，体检的记录…… 这些全都喂给一个强大的AI，生成一个电子版本的你，让你以这样的方式“复活”，你愿意吗？

「『你愿意“复活”吗』」

这同时是个很有意思的话题。对应“你愿意吗”，逻辑上有三个答案。

第一个是“愿意”。

我想这样回答的人，一定有放不下的牵挂。这个答案里，藏着深情的托付。它像是在说：“如果我的声音、笑容和那些絮絮叨叨的叮嘱，能像一件温暖的旧外套，在风雨来临时为你披上，那我愿意。”

“复活”一个深爱的人，或许能让活着的人疏解掉一部分内心的郁结，收获一些新的勇气与爱。这并非贪恋人世，而是源于爱的不忍——不忍见所爱之人被突如其来的虚空击垮，不忍那些未说完的话、未表达的陪伴成为无法弥补的缺口。

第二个是“无所谓”。

选择这个答案的朋友，一定非常洒脱。“无所谓”，并不是冷漠，而是清澈见底的豁达与彻底的放手。死都死了，哪还管得了这那的，身后之事，哪怕洪水滔天。

持此想法的朋友，或许是受庄子“鼓盆而歌”的启发，视生死为自然之气聚散，既来之则安之，既去之则任之。

他们对“复活”的态度，就像看待一件旧物，亲友若觉得有用、能寄托思念，爱咋玩就咋玩，玩得开心就好。无论那个AI演得多么惟妙惟肖，都不是我。是另一个人，只是各个方面都和我相似而已。

第三个是“不愿意”

这个选择的背后，常常是对生命完整性的执着。

人们常说的“盖棺论定”四个字，肯定了死亡是生命完整性的重要组成部分。“不愿意”，这个回答似是在捍卫自己从这个世界销户，和被遗忘的权利。

我能理解，有些人会选择“被遗忘”，这中间包含着恐惧，如果复活者不是自己的亲友，复活的目的也可能充满恶意；也包含着担忧，不希望别有用心的人会用技术手段反复给人造成创伤。

如毛主席讲过“庆祝新陈代谢”的辩证法，社会需要新的生命和活力，如果“孔夫子还在，就很不妙”。

早前在知乎看到有人把所有五卷《毛选》收录并建了一个网站《毛选网》，有兴趣的朋友可以搜索下。我有一个大胆的想法，毛主席留下大量的文字和视频记录，若能让AI吃透主席的思想，能否“复活”用以指导我们现在要走的路呢？不知他老人家是否愿意被我们这样“AI复活”呢？

「『留给我们的思考』」

对于这个问题，我自己的答案是：我愿意被“AI复活”。可能理工男的想法单一，只要有所用处，终归是好的。

你的答案是什么呢？百年后你的亲友可以选择「用 AI 复活你」，你会愿意吗？ 评论区可以聊一聊。

当然，无论我们持何种态度，都需要清醒地认识到，这项技术若走向现实，必将面临巨大的法律与伦理挑战。也正因如此，我们今天才更有必要思考其意义。

这个问题的价值，并不在于为未来提供一个技术预案，而在提醒我们生命的意义。

愿各位过好每一天，珍惜每一次相遇，努力工作，认真生活，平安顺遂。

关于作者： 80后，理工宅，外企16年，养俩娃。努力不鸡娃，不内耗，不油腻。感谢阅读，欢迎关注！ 和我一起，聊聊中年人感兴趣的话题。