河北
家教论
今世竞逐成风，父母多惑于外物，以为非重资不能育子。然余观家教之本，不在金帛之厚，而在庭训之正。寻常人家欲托举子女，当以根基为要，其道有三，试为诸君论之。
一曰养正守中，固其根本
《黄帝内经》云："五谷为养，五果为助。"稚子筋骨未成，当给肉蛋乳酪时鲜之属，虽菲薄而必周。昔孟母三迁，未闻重金购宅，然必择善邻而处。今之父母能保子女衣冠洁、饮食匀、居处安，即是立身之基。譬若嘉木，根深则叶茂，此理之常也。
二曰教化有度，去伪存真
《礼记》有言："教也者，长善而救其失者也。"今人多惑，或强子女效颦学霸，或苛用度比拟寒门，此诚《庄子》所谓"倒悬之民"。明智之士，当察子女资禀：颖悟者导之以学，质朴者授之以艺。若己身方戏麻将，乃责稚子苦读，岂非"其身为正，不令而行"之反乎？
三曰门风和煦，育德养气
《周易》曰："家人，利女贞。"家道之兴，在夫义妇顺。父母温良，则子女知仁；庭无诟谇，则童蒙养正。昔谢安尝与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰："白雪纷纷何所似？"此等门风，胜千金之教。若终日喧争，纵有珍馐华服，徒损祥和之气耳。
结语
观古贤治家，颜氏家训首重"慕贤"，朱子家规先明"修身"。今人若能守此三端：固根本、去虚妄、养和气，虽居斗室，可成栋梁；纵无万贯，能育英才。盖家教者，非以资财论高下，而以明德定乾坤。如此托举，方称上善。
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