河南
《长阿含经》是北传佛教四部阿含之一，因其收录的经文篇幅较长而得名。全经共22卷，收录了30部经，由后秦的佛陀耶舍和竺佛念共同译出。
《大本经》讲述过去七佛（包括毗婆尸佛、尸弃佛等）的诞生、出家、成道、说法等事迹，阐明了基本的佛陀观。
《游行经》（初、中、后） 详细记录了释迦牟尼佛涅槃前最后的游行教化、对弟子的最后教诫、以及入灭后八王分舍利等事宜，是研究佛陀晚年事迹的重要经典。
《典尊经》通过"大典尊"的故事说明佛陀过去世的行化；《阇尼沙经》涉及对信徒的授记和天界的说法。
《四姓经》阐述四种姓平等的观点；《转轮圣王修行经》通过转轮圣王的故事说明治国与修行的道理。
《弊宿经》阐述童女迦叶驳斥弊宿婆罗门的"断见"（否认来世和业报的观点），论证业报轮回的真实性。
《散陀那经》批驳苦行外道；《众集经》由舍利弗宣说，以数字递增（增一法）的方式汇集佛教教义。
《十上经》、《增一经》两部经同样以"增一法"的组织形式，系统地总结和解释佛教的各种教义。
《三聚经》将法义分为趋恶趣、趋善趣、趋涅槃三类；《大缘方便经》则详细阐释十二因缘的深奥义理。
《释提桓因问经》、《阿䨲夷经》、《善生经》 包含天帝释提问、破斥外道邪见等内容。其中《善生经》尤为著名，是针对在家居士宣讲的持家处世、孝敬父母等道德规范。
《清净经》、《自欢喜经》、《大会经》 内容涉及正法与外道的区别、弟子对佛法的赞叹，以及佛为诸天说法并结咒护佑。
《阿摩昼经》、《梵动经》、《种德经》、《沙门果经》等10部经，集中批驳当时佛教以外的宗教哲学思想（即"外道"），如婆罗门教、顺世论、耆那教等，并系统归纳了当时的六十二种错误见解（六十二见）。同时，也阐述了出家修行的果报、戒律的重要性等。
《世记经》（共12品）详细描述了佛教的宇宙观和世界观，包括世界的构成、四大部洲、三界（欲界、色界、无色界）诸天、地狱状况、世界成住坏空的过程（劫）等。
来源：《长阿含经》后秦 弘始年 佛陀 耶舍共竺佛念译
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