陈宝箴：力挺维新变法的巡抚，慈禧为何秘密赐死他？

清朝末年，风雨飘摇，内忧外患交织，民族危机空前深重。

就在这样动荡不安、危机重重的历史节点上，变法革新的呼声越来越响亮，如同一声声春雷，震撼了沉闷的政局，为那个时代带来了一线希望与曙光。

1898年6月11日，光绪帝颁布了“明定国是”诏书，一场轰轰烈烈的“戊戌变法”就此拉开序幕。

然而，这场旨在挽救国家危亡的改革运动，却是雷声大，雨点小，很多官员迫于当时实际当权者慈禧太后的淫威，对于眼前的变法置若罔闻，畏缩不前。

只有一位地方大员，毅然决然地站在了变法的最前线。

他，就是湖南巡抚陈宝箴。

陈宝箴敢开风气之先，作为维新派骨干，积极支持光绪帝的改革举措，力图在湖南这片土地上掀起一场革新的风潮。

戊戌变法最终以失败告终，不久之后，戊戌六君子慷慨赴死，陈宝箴及其子陈三立也被慈禧太后下旨革职，永不叙用。

一年多后，陈宝箴猝然离世。

这和他参与变法究竟有何关联？

陈宝箴后代人才辈出，一门五杰，这又是如何做到的？

下面，就让我们一同探寻这位近代改革名臣的传奇人生。

才能卓越，广受赏识

陈宝箴出生于江西九江修水县，祖上是从福建迁居到此地的客家人。

作为外来者，想要在当地获得社会地位，最可靠的途径便是让子弟参加科举，跻身官场。

因此，陈家格外注重教育，有着耕读的传统。

经过几代人的不懈努力，陈家在声望地位和财富上都有了一定的积累。

到了陈宝箴这一辈，21岁的他成为了家族第一个举人，当地的五个举人之一。

之后，太平天国运动爆发，陈宝箴像曾国藩一样，积极组织地方团练，与好友易佩绅、罗亨奎共同组建了一支叫做果健营的队伍。

这支队伍非常强悍，曾打败太平军翼王石达开。

正是这场战役，让文武双全的陈宝箴得到了当时两江总督曾国藩的赏识，曾国藩曾评价陈宝箴为“海内奇士”，并极力邀请他加入幕府。

在曾国藩的提携下，陈宝箴逐渐在政坛崭露头角。

两人的私人情谊也愈加深厚，陈宝箴曾在曾国藩与江西巡抚沈葆桢有矛盾时，成功为两人调停。

可见他不仅才干过人，还人情练达。

曾国藩等重臣的赏识，给陈宝箴打开了另外一条晋升通道。

1872年，陈宝箴以候补知府的身份走上仕途，全家迁往湖南长沙。

从此，陈氏家族从耕读之家转为官宦之家，开启了家族历史的新篇章。

1895年，陈宝箴受荣禄举荐，成为从二品的湖南巡抚，加衔后升为正二品。

陈宝箴以其出色的才干被光绪帝倚重，被视为“新政重臣”。

他也不负众望，到任之后，先是以雷霆手段整治了当时湖南衙门贪污腐败严重的问题，又平息了旱灾，待时局一稳定下来，他就迅速投入到了曾国藩、张之洞所倡导的维新实务中。

变法图强，殉国而死

在湖南巡抚任上，陈宝箴积极投身新政，他与按察使黄遵宪、学政江标等志同道合者紧密合作，共同创办了时务学堂。

时务学堂的影响很大，毛泽东主席当年在长沙创办新民学会时，曾高度评价时务学堂：

“湖南之有学校，应推原戊戌春季的时务学堂，时务学堂以短促的寿命，却养成了若干勇敢有为的青年。”

除了兴办新式学堂外，陈宝箴还主持筹办了湘报馆，并推出了面向地方官员和民众的《湘学报》《湘报》等报纸。

这些报纸在科普新学知识、宣传维新思想、开启民智方面发挥了巨大的作用，为湖南乃至全国的思想解放和现代化进程做出了重要贡献。

加上陈宝箴的性格开明豁达，交际能力卓越，众多杰出人才如徐仁铸、熊希龄、梁启超等一众精英纷纷助力，使得湖南的文教事业气象焕然一新。

除此之外，陈宝箴还设立了矿务、轮船、电报以及制造公司，极大地推动了湖南的工业化进程。

陈宝箴的新政举措使得保守闭塞的内陆省份湖南迅速崛起，一时之间竟领先于时代的大潮。

陈宝箴和一直辅佐他的长子陈三立，也赢得了社会各界的广泛赞誉。

不仅如此，陈宝箴又向朝廷提出了筹款、练兵、开风气、正学术等建议，都被光绪皇帝一一准许，并深为嘉许。

陈宝箴还积极推荐人才参与新政。

在1898年8月5日，他上奏保举“戊戌六君子”中的杨锐、刘光第两人为军机章京。

但好景不长，维新变法如昙花一现，很快就走向了失败。

光绪帝被囚，被慈禧太后视为帝党重要成员的陈氏父子，因“滥保匪人”之罪被勒令革职，永不叙用。

而这仅仅是悲剧的开始。

被搁置后回到家乡不到两年，陈宝箴就猝然去世。

关于他的死因，历史上有不同的说法，有的说他是病死的，也有的说他是被慈禧下令赐死的。

据后世学者宗九奇的《陈三立传略》中记载：

光绪二十六年，也就是1900年，满清贵胄、江西巡抚松寿奉命前往陈宝箴居所西山崝庐，当即宣读慈禧太后密旨，赐陈宝箴自尽。

陈宝箴接旨后，自缢身亡。

随后，松寿命人取其喉骨，以此作为证据向太后奏报。

陈三立也曾在一首诗中，确认其父陈宝箴确实是被慈禧赐死的。

诗中有一句是“俯仰已迷兰芷地，伶俜余吊属镂魂”。

其中“伶俜”二字原本是孤零的意思，在此处指孤儿，也就是陈宝箴的子女们，因为古人会把失去父亲的子女称为孤儿。

而“属镂”用了一个典故，春秋时，吴王夫差赐了伍子胥一把属镂剑，令他自杀，此句意味着君主赐死忠臣。

陈三立的友人夏敬观在寄给他的诗中，更是直言不讳地称其父是“殉国”而死，即为国而被害。

而这种说法，也在陈三立的答复诗中得到了认可。

以中国传统文人尊崇礼敬文化、孝道文化的习惯来看，若非事实如此，陈三立断不可能在自己和友人的诗文中，一再提及其父死因，也绝无可能无中生有地歪曲其父死因。

可见陈宝箴的死很有可能是一桩忠臣无辜受害的悲剧。

一门五杰，光耀《辞海》

陈宝箴虽然壮烈殉国，但他的美名却流芳百世。

不仅如此，他的高尚品格更深深影响了后代，使陈氏家族成员涌现出众多杰出人才。

众所周知，历史上的重要人物才会被《辞海》收录为词条，而陈家加上陈宝箴，还有陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈封怀，一共五个人被《辞海》收录，他们被誉为“陈门五杰”。

陈宝箴的长子陈三立是近代同光体诗派的重要代表人物，被誉为中国最后一位传统诗人。

他年少博学，才识通敏，不受世俗礼法约束。

在父亲推行新政时，他积极参与其中，为湖南的近代化进程贡献了自己的力量。

晚年时期，他面对日军的侵略，坚决拒绝日军的招揽，以绝食的方式表达了自己的爱国情怀，最终忧愤而死。

陈三立的长子陈师曾，是民国时期著名的画家和美术教育家。

他不仅在绘画上取得了极高的成就，更是慧眼识珠，发现了齐白石这位国画大师，并为其提供了宝贵的帮助和支持。

陈三立的三子陈寅恪，则是中国现代最富盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。

他通晓多国语言，对史学、文学等领域都有精深的研究。

他的学术成就和人格魅力，使他成为了清华国学研究院的四大导师之一，被后世誉为“一代文史大师”“教授中的教授”。

陈师曾次子陈封怀，是我国著名植物园专家、植物分类学家。

他被誉为“中国植物园之父”，为中国现代植物园事业的发展做出了重要贡献。

陈宝箴以身作则，树立榜样，注重家风传承，为陈氏家族奠定了坚实的文化基石，营造了浓厚的文化氛围，熏陶出一代代才华横溢的子孙。

更难能可贵的是，他及后代都怀着深厚的家国情怀，将个人命运与国家紧密相连。

陈宝箴一生精忠报国，他以一己之力，推动了湖南乃至中国的现代化进程。

尽管变法最终未能成功，但他的精神和理念却深深影响了后世。

他的子孙们，继承了他的遗志，继续在各自的领域发光发热，为国家的繁荣和民族的复兴贡献着自己的力量。

陈宝箴的故事将永远激励着我们，不忘初心，砥砺前行。