三自悟老庄 着相是什么意思？为何着相，如何摆脱这种状态

上图先：

乍看之下，聪明人可能也很难猜到这是个嘛玩意儿，因为它遭到了破坏，脱离了本有之“相”。

再看下面一张：

这下情况比较明朗了。这是我家猫崽子抓坏的一张沙发凳！我们认识它，是因为这是我们熟悉之“相”。

如果不是我家猫，我不会晓得亚麻布包裹着的沙发凳里面长这样。但问题来了，那木质层板，就是它的“真相”吗？

有理科背景的同学想必对这问题很熟悉：当然不是，再往里，还有胶水、钉子，如果再抽丝剥茧，可以拆分为更小的单位——分子乃至原子、粒子。

相，有表相，有实相。

表相，可理解为事物表现出来的相状，如颜色、形态、声音、大小、长短之类，不同的事物有着截然不同的外观，就拿人来说，有男人有女人，有聪明有愚笨，不同肤色、高矮胖瘦；

实相则是指事物的底层逻辑，是其本质、真相。还拿人举例，长相各异的人，究其根本，皆有着一样的本性，命虽各异，性却无二。阳明先生称之为“良知”、儒家称“天命”、佛家称“般若”，这里的“性”，不单指人，亦是万事万物共同之本性、共性。

想必有不少人觉得难以理解，不理解就对了，这正是大多数人的日常状态。

肤浅的时代，人们尤其“爱美”，实际上，就是凡事停留于表面，止步于舒适区。因为我们没有面对真相的勇气，也缺乏探究本质的智慧，有几个人能够接受：人和世间一切事物，皆由一样的材料构成？！正如第一张照片所示，真相往往是丑陋的、残缺及至残酷的……所以，“着相”其实是一种出于自我保护的主动选择。

着相，因我们不愿对事物深入思考和追问，因而执着于表相，被各种事物表面现象所迷惑，看不到事物背后隐藏的深层本质及内在联系。

我们的文化，曾有着很好的传统，就是对这个本质的追问，古人称其为“悟道”。

儒家经典《中庸》开篇即云：

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

可见，对宇宙人生本质、真相的探索，即修道、悟道，是古往今来有识之士们的共同追求。也唯有对事物本质的了解和把握，才能够帮助我们脱离迷茫的状态，真正得到透彻清醒的人生智慧。

智者庄子用看似调侃，听上去很不入流的一系列形容：

“道在蝼蚁”、“道在瓦甓”、“道在屎溺”

他为何要这么说？为的就是帮我们“破相”！所谓破相，是破除对表相的执着，从而探寻更内在更深层的根儿上的东西，这是觉醒的第一步。

我们一般人，把“道” 往往看得很高大上，想象得很神圣神秘，但其实也是着相，因为我们对事物缺乏深入了解，无法把握事物的根本，只能蜻蜓点水，浮于表面，即便有些看似喜欢研究的人，不过是在用自以为是的二元思维去看待和思考事物，最终得出的结论，非此即彼，非黑即白，而且我们很多人还有一种固执的想法，美其名曰：眼见为实。但，各位晓得，我们的肉眼，能看到的太局限了！局限不可怕，可我们大多数人还不肯承认自己的无知……因此才与真相失之交臂。

咋办？改变的意愿尤为重要，然后是克服惰性、打破惯性、挑战舒适区，建立追根究底的习惯、不断提升自己的认知、打扫心性。

《大学》提出一个简单易行的方法——格物致知：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。推究本末、追问终始，不断向里向内，像剥洋葱一样，层层深入，直到空无一物之处。

我是专注终身成长领域的董三自。