上图先:
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乍看之下,聪明人可能也很难猜到这是个嘛玩意儿,因为它遭到了破坏,脱离了本有之“相”。
再看下面一张:
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这下情况比较明朗了。这是我家猫崽子抓坏的一张沙发凳!我们认识它,是因为这是我们熟悉之“相”。
如果不是我家猫,我不会晓得亚麻布包裹着的沙发凳里面长这样。但问题来了,那木质层板,就是它的“真相”吗?
有理科背景的同学想必对这问题很熟悉:当然不是,再往里,还有胶水、钉子,如果再抽丝剥茧,可以拆分为更小的单位——分子乃至原子、粒子。
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相,有表相,有实相。
表相,可理解为事物表现出来的相状,如颜色、形态、声音、大小、长短之类,不同的事物有着截然不同的外观,就拿人来说,有男人有女人,有聪明有愚笨,不同肤色、高矮胖瘦;
实相则是指事物的底层逻辑,是其本质、真相。还拿人举例,长相各异的人,究其根本,皆有着一样的本性,命虽各异,性却无二。阳明先生称之为“良知”、儒家称“天命”、佛家称“般若”,这里的“性”,不单指人,亦是万事万物共同之本性、共性。
想必有不少人觉得难以理解,不理解就对了,这正是大多数人的日常状态。
肤浅的时代,人们尤其“爱美”,实际上,就是凡事停留于表面,止步于舒适区。因为我们没有面对真相的勇气,也缺乏探究本质的智慧,有几个人能够接受:人和世间一切事物,皆由一样的材料构成?!正如第一张照片所示,真相往往是丑陋的、残缺及至残酷的……所以,“着相”其实是一种出于自我保护的主动选择。
着相,因我们不愿对事物深入思考和追问,因而执着于表相,被各种事物表面现象所迷惑,看不到事物背后隐藏的深层本质及内在联系。
我们的文化,曾有着很好的传统,就是对这个本质的追问,古人称其为“悟道”。
儒家经典《中庸》开篇即云:
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
可见,对宇宙人生本质、真相的探索,即修道、悟道,是古往今来有识之士们的共同追求。也唯有对事物本质的了解和把握,才能够帮助我们脱离迷茫的状态,真正得到透彻清醒的人生智慧。
智者庄子用看似调侃,听上去很不入流的一系列形容:
“道在蝼蚁”、“道在瓦甓”、“道在屎溺”
他为何要这么说?为的就是帮我们“破相”!所谓破相,是破除对表相的执着,从而探寻更内在更深层的根儿上的东西,这是觉醒的第一步。
我们一般人,把“道” 往往看得很高大上,想象得很神圣神秘,但其实也是着相,因为我们对事物缺乏深入了解,无法把握事物的根本,只能蜻蜓点水,浮于表面,即便有些看似喜欢研究的人,不过是在用自以为是的二元思维去看待和思考事物,最终得出的结论,非此即彼,非黑即白,而且我们很多人还有一种固执的想法,美其名曰:眼见为实。但,各位晓得,我们的肉眼,能看到的太局限了!局限不可怕,可我们大多数人还不肯承认自己的无知……因此才与真相失之交臂。
咋办?改变的意愿尤为重要,然后是克服惰性、打破惯性、挑战舒适区,建立追根究底的习惯、不断提升自己的认知、打扫心性。
《大学》提出一个简单易行的方法——格物致知:物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。推究本末、追问终始,不断向里向内,像剥洋葱一样,层层深入,直到空无一物之处。
我是专注终身成长领域的董三自。
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