陕西
向外张望者常陷迷茫，向内审视者方得清醒。
古人云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
天地间自有其永恒规律，比任何算命术数都更精准。
尤其是这三条天规，看似朴素无华，实则是照亮人生迷途的明灯。
读一遍，是知道；读七遍，是悟道。
01
“我”是一切问题的根源
《孟子》曰：“行有不得，反求诸己。”
人生诸多困顿，根源往往不在外界，而在内心。
向外张望者常陷迷茫，向内审视者方得清醒。
唐代慧海禅师初访马祖道一时，直言“求佛法”。
马祖却道：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么？”
一语点醒梦中人。慧海由此顿悟，后在《顿悟入道要门论》中写道：“若不识自心，诵经念佛皆是外求。”
真正的修行，始于认清“我”才是一切的根源。
《道德经》言：“知人者智，自知者明。”
所有外在的困境，无不是内心的映照。
当你改变自己，世界自会随之改变。
人生路上，父母、伴侣、朋友皆只能相伴一程。
过度依赖他人，无异于交出命运的缰绳。
真正的成熟，在于深刻读懂“我”。
我是一切问题的根源：不求理解，但求自强；
我是一切解决的起点：把“为何倒霉的是我”换成“要教会我什么”；
我是自己最终的责任人：投资自己，才是稳赚不赔。
他人如渡船，可助一程；但上岸行路，终究要靠自己双足。
当你成为自己的依靠，世界自会对你和颜悦色。
02
凡事太尽，缘分势必早尽
《菜根谭》有云：“事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。”
世间万物，皆遵循“过犹不及”的法则。
弦满易断，情重伤人，力尽则衰，这是天地间最朴素的真理。
汉武帝一生便是最好的例证。
他雄才大略，开创盛世，却因凡事做尽而亲手毁掉基业：
对匈奴穷兵黩武三十年，耗尽国库积蓄；
对后宫恩宠无常，逼死卫子夫、赐死钩弋夫人；
对臣子刻薄寡恩，诛杀窦婴、逼反太子。
晚年的他在《轮台罪己诏》中痛悔：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。”
他用四十年建立盛世，却用十四年将其摧毁。
待人处事，切忌赶尽杀绝。
话不说满，给误解留空间；事不做绝，给未来留余地；情不断尽，给缘分留可能。
今日留一线，他日好相见。
吵架时忍住最伤人的那句话，合作时让利一分，得意时不忘形。
人生无常，福祸相倚，给他人留余地，就是给未来的自己留转机。
手握七分力，放出三分情。
凡事留有余地，人生方能行稳致远，避免走到山穷水尽。
毕竟，凡事太尽，缘分势必早尽；留白之处，才是生机所在。
03
外不附物，内守心安
《庄子·山木》有言：“物物而不物于物，则胡可得而累邪。”
驾驭外物，而不被外物所奴役，身心方能得真正自在。
陶渊明出任彭泽令仅八十余日，恰逢郡督邮视察，属吏提醒他整肃官服、恭敬相迎。
面对这道官场常规，他却慨然长叹：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”
当日便解印辞官，以一篇《归去来兮辞》明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”
归隐后的生活虽窘迫，但他却能悠然自得。
这份超然，让他在乱世中活出了自己的风骨。
《庄子·德充符》说出了人生实相：“死生、存亡、穷达、贫富……是事之变、命之行也。”
外在际遇如四季更迭，内心境界才是真正的晴雨表。
真正的安全感，从不建立在他人评价或物质堆砌之上，而源于内心的丰盈与澄澈。
当你知晓人心复杂仍选择温和，便修得了从容；
当你褪去浮华专注所爱，便拥有了力量；
当你滋养精神世界，便寻得了归宿。
至此，你已筑起无可撼动的精神家园。
物来则应，过去不留；心似明镜，不染尘埃。
守护好这片心灵净土，方能身在事中而心超事外，在纷繁世间真正安顿自己。
心若没有栖息之地，到哪里都是流浪。此心安定，方是归处。
《周易》有云：“乾道变化，各正性命。”
天道运行自有其律，人生亦有三条不可不知的天规：
认清“我”是根源，便不再怨天尤人；
懂得“留有余地”，便学会适可而止；
明白“心安是福”，便能够超然物外。
靠自己，是立世之根；留余地，是处事之道；守内心，是幸福之本。
从此遇事反求诸己，烦恼顿消；做事留有分寸，福泽绵长；处世不慕外物，心安身安。
这三条天规，胜过万千算命术数。
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