河北
论亲慈子孝失衡文
今观世态，有谚云：“予儿女十万而目不瞬，奉父母一万而心已乱。”此语虽俚，实揭时人伦常之弊。夫天道循环，父母育我于往昔，我养子女于当今，然今人多倾囊于稚子，而吝情于高堂，此非善道也。余试论其弊，以明平衡之道。
一、失衡之由，其来有自
盖人之常情，莫不亲其子。血脉相续，乃生物之本能；望子成龙，系世情之共趋。然今者世风日迁，教养之费日昂，父母竭资财以课子，耗心神以培才，此亦时势使然。加以谋生不易，事繁责重，中年之辈奔波于稻粱，劳形于案牍，虽欲孝亲，常叹力疲。而父母慈悯，多不言需，愈使子辈安于疏奉，此失衡之渐也。
二、偏废之害，甚于毫厘
若纵此风，其患非浅。于亲则暮年寂寥，倚闾望切，虽衣食无缺，而精神荒芜，岂非人子之憾？于子则习于得而忘于施，渐失仁孝之心，他日成人，恐复效此弊。至若“树欲静而风不止”之悲，古来同叹，今尤当戒。一家如是，万家效之，则伦常衰微，世风可知矣。
三、中庸之道，贵在适宜
昔者曾子云：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”今欲匡正时弊，当循中道。首在明识，常怀反己之心，省亲恩之重。次在权衡，养儿虽切，奉亲亦不可偏废。然平衡非谓均财等物，要在尽心而已。晨昏定省，不在珍馐；温凊承欢，贵在诚意。譬若春雨润物，过则成涝，不及则旱，惟适中方能滋生万物。
结语
《诗》云：“父兮生我，母兮鞠我。欲报之德，昊天罔极。”夫孝者，百行之本，伦常之基。今人虽处纷繁之世，岂可忘反哺之义？愿世人常思乌鸟之情，效跪乳之羊，使慈爱下传而孝心上达，则家门和顺，世道可期矣。
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