追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老子故宅之道法自然

老子是我国春秋时期伟大的思想家、哲学家，出生于河南鹿邑，工作于河南洛阳，著书于灵宝函谷关，归隐于洛阳老君山，埋葬于洛阳洛宁县。关于老子的出生地、工作经历、著书地、归隐地、埋葬地，历来争议颇多，本文不作定评。

作者追随着老子李耳的历史遗迹，从河南鹿邑出发，游历古都洛阳，经崤函古道，灵宝函谷关，登终南山、九皋山、老君山，止于洛宁老子墓，一路阅读并感悟《道德经》的光辉魅力。

1、追寻老子遗迹悟《道德经》——鹿邑太清宫之“道生万物”

2、追寻老子遗迹悟《道德经》——鹿邑明道宫之“尊道贵德”

3、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老子故宅之“道法自然”

4、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳东周王城之“以正治国”

5、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳孔子入周问礼乐碑之“无为而治”

6、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳上清宫之“以奇用兵”

7、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳下清宫之“上善若水”

8、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳牛步河之“出生入死”

9、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛阳老子纪念馆之“宠辱不惊”

10、追寻老子遗迹悟《道德经》——崤函古道之“千里之行始于足下”

11、追寻老子遗迹悟《道德经》——‌灵宝函谷关之“上德若谷”

12、追寻老子遗迹悟《道德经》——终南山楼观台之“清静自正”

13、追寻老子遗迹悟《道德经》——‌洛阳九皋山之“玄之又玄”

14、追寻老子遗迹悟《道德经》——‌洛阳老君山之“福祸倚伏”

15、追寻老子遗迹悟《道德经》——洛宁老子墓之“死而不亡者寿”

老子一生主要活动在东周的洛邑(今洛阳)，老子在洛阳工作、生活了半个多世纪，《道德经》的主要思想形成于洛阳。

一、洛阳老子故宅

洛阳老子故宅，位于瀍河区东通巷14号。洛阳中州东路瀍河以东，洛阳市第一人民医院东侧有条南北方向的小街，名叫“东通巷”，沿东通巷向北400米的尽头，第二十四中学的家属院南院，即是洛阳老子故宅，老子在洛阳居住生活的宅邸。

2005年，在家属院南院一处民宅废弃的墙体内发现了刻有“孔子西向问礼行车地”碑和“瀍东寺”“老子故宅”砖雕，均为清代文物，佐证了老子故宅的历史。

唐宋时期，老子故宅地曾建老子祠与瀍东寺。明代，老子故宅有正殿3间，后殿3间，厢房5间。清雍正五年(1728年)，时任洛阳县令郭朝鼎在老子故宅大门南墙、北墙，分别刻立镶嵌有“老子故宅”碑和“孔子入周问礼停车处”碑。

原故宅为二进院，大门上雕石龙，有正房、厦房等，并塑有老子父母及老子塑像。明清及民国年间，老子故宅处先后建有书院、义学和中心小学等。

岁月流逝，老子故宅湮灭在洛阳瀍河东岸的民居之中。在洛阳城市的发展和建设中，老子故宅的建筑逐渐消失，今仅存面阔三间的正房。

走进洛阳老子故宅，能看到三间红窗、青墙、黛瓦的仿古建筑，基本上是不开放的，大门时常关闭状态，很冷清。老子故宅门柱上书楹联：德育春秋三千士，道行华夏九万里。横批题额“老子故宅”。

老子故宅内供奉老子像，两侧是难以看懂的道教“组合字”对联：玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹。老子故宅内写有紫气东来、上善若水等书法，放置了矮桌、长凳、博古架，设置讲台，主要用于研学。

老子故宅的门外，时常坐着几位闲聊的老人。老人们说：这里经常不开门，需要预约才能进去看。沿老子故宅走一圈，只能看到一些石础等建筑老物件，找不到老子工作、生活的痕迹。

遥想东周时期，老子住在洛阳瀍河东岸的宅邸，每天上朝、下班，闲暇时漫步在洛河、瀍河、谷水岸边，周末到邙山之上的上清宫、下清宫求真问道。

遥想当年，老子在宅邸、在河边、在高山、在幽谷，思考治国理政、为人处世之道，“道可道，非恒道”、上善若水、上德若谷、执古之道、道法自然、尊道贵德、以正治国、无为而治等思想，逐渐形成。

遥想当年，老子宅邸曾经是文化交流中心，学者云集，各种思想相互碰撞，孔子曾入周问礼于老子至此。

二、“道法自然”是《道德经》的核心

《道德经》第二十五章曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

法，效法且常守，法则也。自然，非大自然，而是本然如此、自发自在的状态，是道最根本、最本质的本性，是宇宙万物最根本的总规律、总特性。

老子继承了中华上古流传下来的“大道”，在总结实践的基础上，吸收当时科技成就，升华为较为系统的“道学”，玄妙深奥，前无古人，这是老子对中华文化的创造性贡献。老子打破神灵创造宇宙万物的学说，认为宇宙本体是“道”，是“无”，是虚无，无中出妙有，无中含万有，无中生万有。

老子认为，“道”是实质性存在的“有象、有物、有精、有信”的“有物混成”。道是无状之状，无物之象，无物之物。道是万物之始，万物之母，万物内在的生命力。道具有周行不殆的规律性，信验实有。

老子认为，道是现象性存在的“微、希、夷”混而为一。视之而不见名曰“夷”，听之而不闻名曰“希”，搏之而不得名曰“微”，颜色看不见，声音听不着，形象摸不到，无声无色无形。

老子认为，“道”先于天地而存在，无边无际，无象无形，浑然一体，早在开天辟地之前就已经存在。于浑沌虚无的状态，是构成宇宙万物的本体。“道’寂寞而虚空无声，寥廓而深广无形，具有绝对性和普遍性。“道”不依靠任何外力而独立存在，永不改变，周而复始地运动，永不停歇。“道”亘古长存，不生不灭，无始无终，是生化天地万物的母亲。

老子说，人遵循地的规律特性，地效法天的规律特性，天以道作为运行的依据，而道自然而然，道法自然，宇宙天地间万事万物，均效法或遵循“自然而然”的规律，遵循不以人们的意志为转移的客观规律。

老子认为，“无为”是道的本性，是道的运行和活动方式，就是“顺自然”，它无须“作为”而自然而然地化生万物，长养万物，又不为万物主宰。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，本质是人法地、人法天、人法道、人法自然。人效法大地的承载万物、无私包容，人效法上天的普照万物、利而不害，人效法大道的生养万物、虚空清静，大道效法自然而然，顺应规律，尊重法则，合乎自然而然的本来之性，清静无为。

道法自然，简单理解就是，道常守本然，顺应“自然而然”，遵循“自然而然”的规律，一切按客观规律办事，不违背“自然而然”规律，辅助万物的自然而不妄为。这是千古不变的大道真理！

作者简介：白牡丹，河南洛宁人，中共党员，热爱洛阳，热爱牡丹，现从事慈善工作。