陆游罢官归乡，随手写下一诗，旷达超脱，不愧放翁手笔

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前言：

淳熙十六年（1189年），对陆游而言，可谓喜忧参半，春天，被宋孝宗提拔为礼部郎中，得到重用，七月，参与编撰《高宗实录》。

”五更束带听朝鸡，出省还家日已西“，彼时，陆游虽然已经是六十五岁的花甲老者，但暮年还能得到朝廷的重用，故他忙并快乐着。

尽管他如此地兢兢业业，可到这年十一月底的时候，还是被罢官了，原因是好友周必大被罢相外放，他亦受牵连，遭御史何澹构陷弹劾。

”造物小儿如我何，还家依旧一渔蓑“，对此，陆游并不在乎，做官并非其本意，抗金收复失地才是他毕生的理想和追求。

”都门初出若登仙，弄水穿云喜欲颠“，远离是非，回归山林，也是他的求之不得，冬天，他高高兴兴地回了山阴老家。

这首《到家旬余意味甚适戏书》，就是他归家十多天后，对田园生活感到非常舒适惬意，故在十分轻松愉悦的氛围下创作了此诗。

天恐红尘著脚深，不教经岁去山林。
欲酬清净三生愿，先洗功名万里心。
石鼎飕飗闲煮茗，玉徽零落自修琴。
晚来剩有华胥兴，卧看西窗一炷沉。——宋 陆游《到家旬余意味甚适戏书》

简译：

上天大概是担心我陷在尘世的纷扰太深，所以不到一年的时间就让我回归了山林。

想要实现清净无为、超脱尘世的三生之愿，首先就得洗净心中对功名利禄的追求。

用石制的茶鼎煮茶，听茶水沸腾的声音，玉制的琴徽凋零脱落，我独自修整琴弦。

入夜后，喧嚣散尽，我还沉浸在对华胥国的向往中，斜倚西窗，凝视沉香的青烟。

赏析：

陆游此诗通过描绘归隐后的闲适生活，表达了对尘世纷扰的厌倦，对清净生活的向往，以及对功名利禄的超脱之情。

天恐红尘著脚深，不教经岁去山林。

开篇便以一种略带诙谐又饱含深意的笔触，道出了自己逃离尘世纷扰的渴望，和对山水田园生活的向往。

诗人将上天拟人化，说其怜惜他，怕自己被尘世的喧嚣和纷扰沾染得太深，所以不让其离开山林太久。

”宦游三十载，举步亦看人“，其实，这看似荒诞的说法，实则是他内心深处对尘世疲惫的真实写照。

陆游这一生，宦海浮沉，屡遭贬谪罢官，经历了太多的无奈与挣扎，对宁静闲适的生活尤其向往。

这一次，真正远离了南宋小朝廷污浊不堪的官场，回归山林，觅得这片宁静的天地，他心中很是庆幸。

欲酬清净三生愿，先洗功名万里心。

”上马击狂胡，下马草军书“，陆游一生的执念，就是收复失地，报效国家，可现实却一次次地将他的理想击得粉碎。

在成都，因为与范成大志趣相投，有相同的抗金理想，就遭主和派攻击构陷，罢职闲居，他的平戎策也被束之高阁。

有心报国，无路请缨，本以为花甲之年终于得到朝廷重用，岂料不到一年的时间，就再度遭到罢免归乡……

屡遭排挤和打压，壮志难酬的痛苦如影随形，于是他决定放弃对功名的执着，以豁达超脱的心态面对生活。

而后的十三年来，他在山阴渔樵耕读，与乡邻友好相处，教孩子们读书，常到山中采药，为百姓免费医病散药。

石鼎飕飀闲煮茗，玉徽零落自修琴。

颈联写闲适悠然的乡居生活，用石制的茶鼎烹茶，听茶水沸腾的声音，古琴上标示音阶的星点掉了，就独自认真地修整。

”飕飀“，是形容风声，陆游他懂茶也爱茶，曾亲自烹煮蒙顶茶，“玉徽”是琴面上用玉镶嵌标示音阶的星点。

陆游不仅精通琴艺，还能修理调试，因“弹琴悦性灵”，更是视古琴如亲友，曾诗曰“领略琴书意，扫空车马尘”。

石鼎煮茶，修整琴徽，这两件看似平常的小事，却蕴含着诗人对当下生活的热爱和满足，暂时忘却了尘世的烦恼和忧愁。

“小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞”，彼时，陆游的乡村生活恬淡宁静，而他也享受彼时的简单自在。

晚来剩有华胥兴，卧看西窗一炷沉。

尾联承上，继续写自己乡居生活的宁静和惬意，因为不再汲汲于功名，故而身心放松，内心也得到了慰藉。

晚饭后，一个人悠闲地躺卧在床上，享受着梦幻般的闲适，静静地看着西窗前那一缕沉香的烟雾袅袅升腾。

“华胥”是理想乐土和梦境的代称，远古神话中为复习和女娲的母亲，“剩有”是指其他的喧嚣散尽，唯余此心之意。

陆游用“华胥兴”来形容自己此时的心境，即写出了经历了人生风雨后，对生活有了全新的感悟和认识。

后记：

从被提拔重用到罢官归乡，这从高光到低谷的沉重打击，若换作他人，定是难以接受的，可陆游不同，因为他是放翁，是旷达的。

他潇洒地转身离去，再也不必因“爱酒官长骂，近花丞相嗔”了，只管“湖山今入手，风月始关心”就好了。

而后的十三年里（嘉泰二年奉诏入朝修史），他闲居山阴，寄情山水，诗酒唱和，日子悠闲又自在，还创作了3000多首诗……

陆游的这首《到家旬余意味甚适戏书》，语言清新自然，意境深远悠长，读来让人仿佛身临其境，感受到了诗人内心的宁静与惬意。

参考资料：

《剑南诗稿》