说道安徽——农村民俗

二李庄大门都朝东

　　滩溪县尤沟乡二李庄，有40多李姓人家，家家大门都朝东，这是有来由的。

　　明朝未年，闯王李自成率领农民起义军，打进北京城，明毅宗朱由检吊死煤山。闯王进宫，抄斩皇族。慑于闯王的威力，大地雾气蒙蒙，昏暗不明，太阳久久不敢冒出。百姓不知何故，纷纷面朝东方叩头焚香，求拜天神。闯王见此，便挥毫赋诗一首：“太阳公公心莫惊，万里行空放光明；为迎红日天边出，李氏子孙门朝东。”题罢，一阵清风吹过，云开雾散，红日从东方冉冉升起。从此，闯王老家陕西米脂县李继迁寨，家家大门朝东开。顺治年间，陕西大旱，颗粒无收，百姓纷纷逃往他乡，李继迁寨一户携眷到尤沟落户，按祖传习俗，大门仍旧朝东开，相沿不改。

击歌“堰仓”

　　农历的二月二，龙抬头，在淮北平原还把它当节日过。

　　二月二的节日是从五更过起的，雄鸡三唱，天蒙蒙亮就开始“击鼓”。多半是老年人击物作歌，边敲边唱，子孙和之：“二月二，敲门框，打的粮食没法放。”“二月二，敲梁头，蝎子死在梁里头。”“二月二，敲瓢碴，十只老鼠九只瞎；还有一只不瞎的，跪到东院老猫家，老猫逮住撕吃了。”等等。此时全家老少都沉浸在欢乐之中。据说，这种击歌起源于元末刘福通起义时，利用这种击物唱歌，糊弄官府，组织农民。

　　击歌罢了，就开始“堰仓”。就是将家中青灰（草木灰）拿到外面的场地上，堰上一个个大圆圈，圆圈中间分别放上一撮撮各种粮食，用青灰盖好。这自然是希望堰的仓又多又大，秋后的粮食收得多。

　　清早到来，各家做好煎饼，加葱花蛋。又拿出葵花子、炒豆。一群群孩子吃着煎饼、葵花子、炒豆，嬉笑着寻找自家的粮仓，比赛着各家的粮仓大小：拍手唱着：“粮仓大，收粮多：粮仓圆，藏粮好。”真是其乐无穷！

　　天色一晚，各家又拿出珍藏月余的年货，如麻糖、欢团之类，全家坐在灯前，开始“咬蝎子”（吃剩余的年货）了。蝎子这东西委实可恶，天一热到处有，碰到你，便蜇得你黄爹爹，黑妈妈地叫唤。农民们把灾难比作蝎子，希望在年初把它“咬”去，盼望夏耘秋收时能趋福避祸。尔后，点着桅灯，全家来到场地堰的仓前，放一挂爆竹。然后回家睡觉，迎接丰收的年景。

火把节

　　阜阳地区广大农村，至今流行着与滇西类似的一年一度的“火把节”。滇西彝族人民举行的火把节是在农历六月二十四日，阜阳地区举行的火把节是在农历八月十五日；滇西的火把节是祝愿消灾除病，祈福求祥，阜阳地区的火把节是纪念刘福通领导的红巾军起义。

　　元朝统一中国后，元政府对其他民族在政治上镇压，在经济上掠夺，将其统治下的人民分为蒙古人、色目人、汉人和南人四等，实行种族歧视政策，最占优越地位的是蒙古人，次为色目人，再次为汉人，最后为南人，即南宋遗民。当时，阜阳称为颓州，隶属河南江北道，被元政府列为有人的范围，并进行残酷压榨。元至正十一年（公元1351年）五月，南人不堪元廷统治者肆虐，以白莲教暗中联络，在颖州郊区起兵，以燃火为号，四邻八乡见颖州火起，纷纷举火把响应，燎原火把，逼近州城，首克颖州，继陷朱皋 （今河南固始北）、罗山、真阳（今正阳）、确山等重镇。当时有童谣唱道：“满城都是火，官府四散躲，城里无一人，红军席上坐。”义军所到之处。不杀平民，不奸淫、不抢劫，开官仓济贫，队伍发展很快，沉重打击了元朝的统治。为纪念红巾军举火起义，其后不久，颍州民间每至中秋节晚上，青少年模仿红巾军，用秫秸扎成三四尺长的把子，内实麦草，到野外点燃，摇来摇去，似为信号，待燃尽始返，本地习称“撂火把子”。此俗相续600余年而不衰。

摸秋

　　中秋节晚上，阜阳地区民间有“摸秋”的旧俗。青少年在野外“撂火把子”回来，顺便摸点瓜果之类生吃，俗称“摸秋”。丢了“秋”的人家，不管丢了多少，也不叫骂。这个风俗相传始自元代。

　　元朝末年，元朝统治者残酷镇压南人。颍州（今阜阳）人刘福通于元至正十一年 （1351）五月举义，振臂一呼，数万人聚集响应，号称红巾军。红巾军将士都是农民出身，家庭饱受元军兵燹之苦，对兵扰深恶痛绝。刘福通带兵打仗，治军严明，所到之处，秋毫无犯，与穷苦百姓亲如一家。某年中秋，红巾军转战到颍州地方，深夜不便打扰百姓，便旷野露天宿营。少数战士迫于腹馁，在田间随便摘了一些瓜果、豆角之类充饥。这事被主帅刘福通察觉，天明便派人查询哪些人犯了纪律，准备治罪。百姓得知，纷纷到军营向主帅求情，为了开脱战士的行为，一老者随口说道：“八月摸秋不为偷。”刘福通听后微微一笑，赦免了战士。自此留下了“摸秋”的习俗。