河北
世道论
世人所云人情世故，多曲解为曲意逢迎之术。然究其根本，实乃处世之大智慧，非阿世苟合之谓也。今试以三端论之。
一曰明理
通世故者，必先明天道人心。譬如「莫高估情分」、「交往本质在价值相易」，非教人冷漠算计，实乃参透世相之真谛。犹若「位卑不以茶代酒」，非崇尊卑，实明礼序也。昔管子云：「仓廪实而知礼节」，此理性认知，正为立身处世之基。
二曰恕道
世故精微处，尽在推己及人。客宴迟至，主宴早临，皆所以宽裕待人；体恙不串门，话繁能自敛，俱是体贴之心。孔子曰：「己所不欲，勿施于人」，此间分寸，非机巧可尽，实需仁心为质。观「事不通知便作不知」，非冷漠也，留余地也；「助人当以实质相报」，非交易也，重信义也。
三曰达变
世故非刻舟求剑，贵在通权达变。亲疏有别，故发小、同窗、寻常交往，序不可乱；众寡异宜，故三人不语私，独处可交心。老子谓「上善若水」，随方就圆，惟变所适。至若碰杯自谦，新馔敬长，皆因时制礼之妙。
结论
观乎世故真义，在明理而不冷漠，重情而不痴缠，守礼而不僵持。《礼记》云：「礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。」今人若能参透此中三昧，则知修炼世故，非为苟且，实乃修身齐家之要道，和谐社会之枢机。若徒以「不通世故」自矜，犹弃舟楫欲渡江河，其可得乎？
改写说明：
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