柳永的“尊前”之叹：在最美的风景里，安顿生命

「人生每个边上，都有风景美丽。」

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图文原创：人生边边

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01

心灵风景

最美的风景，不只是风景，还要有你。

可是，你又是谁？

有人的“你”是权位，有人的“你”是爱情，还有人的“你”是知音良朋。

甚或是淡茶一杯，好书一卷。

对于柳永来说，他的“你”又会是什么呢？

玉墄金阶舞舜干，朝野多欢。九衢三市风光丽，正万家、急管繁弦。凤楼临绮陌，嘉气非烟。 雅俗熙熙物态妍，忍负芳年。笑筵歌席连昏昼，任旗亭、斗酒十千。赏心何处好，惟有尊前。

02

盛世图景

玉墄金阶舞舜干，朝野多欢。

不管是玉墄金阶，还是朝野，都让人意识到这绝非普通场所。

华丽背后，是权力。

极致华丽背后，是权力的巅峰。

金碧辉煌的帝王殿陛，难得此时与民同欢，权力再不是高高在上，而是化身祝福的源头，让人手之舞之，足之蹈之。

舞舜干，舜为古代圣君，干常指权杖或礼乐中的仪制之物，古礼乐的庄重舞仪正适合表达盛典气象。

《尚书》云“舞干羽于两阶”，这不是普通舞蹈，而是太平盛世的象征。

九衢三市风光丽，正万家、急管繁弦。

请看大大小小的街头巷尾，都城纵横交错的要道与商业区，有哪一处不风光绮丽，和着朝野多欢而一同欢乐呢？

急管是饱满的情绪，繁弦是绵密的庆祝。

当欢乐再不是少数人的特权，而成为人人皆可融入其中的天下大同，浮华从此与表演无关，而是自然而然的抒发与欢呼。

君与民，民与君，本就是一根共生，一体同气。

凤楼临绮陌，嘉气非烟。

站在彩凤檐楼的宫阙，俯瞰锦绣街巷，但见祥瑞云气氤氲升腾，如人间烟火，又非人间烟火。

那是清朗的气息，让人心神往之。

那是非凡的烟雾般缭绕，不是仙界，胜似仙界。

03

雅俗同乐

雅俗熙熙物态妍，忍负芳年。

欢乐的时刻，文人雅士与普通百姓无分你我，熙熙攘攘挤成一团。

两者分享同样的快乐。

此情此景，快乐就是快乐，天下大同的快乐，如何还能分出贵贱高低呢。

美好时光在前，大家谁都不想辜负。

欢乐吧，欢乐，请尽情欢乐。

笑筵歌席连昏昼，任旗亭、斗酒十千。

任黑夜来临，悄悄淹没一切，欢宴歌舞却不肯停歇，也无法停歇。

从黄昏直抵天明，从一波欢乐涌向下一波欢乐。

在酒肆就应该竞相斗酒一掷十千，在有酒的地方就应该鲸吞牛饮，不醉不归。

任旗亭斗酒十千不是放纵，而是随心所欲，心身皆畅达。

曾经的规条再不是拘束，曾经的小心谨慎再不成为畏首畏尾。

是欢庆冲破一切阻碍，是美酒打通任督二脉，是自由自在的环境赠予人们任性飞扬，再无顾忌，亦无须顾忌。

人生难得几回醉，且向乐境度逍遥。

来吧，请欢饮此杯，今宵快乐苦短，莫使金樽空对月。

赏心何处好，惟有尊前。

何必到处东寻西找，何必追问哪里有赏心乐事，快乐就在今朝，欢庆就在眼前。

最让人心悦的所在，最美好的你，原来莫过于有酒杯在手的日子。

04

浮华深处

《看花回》这首词，如同宋代汴京城一幅生动明丽的画卷，展现在后人面前。

柳永以他那惯来通俗易懂、情真意切的细腻笔触，生动描绘出一个歌舞升平、繁华似锦的太平盛世。

词中“朝野多欢”、“九衢三市风光丽”、“雅俗熙熙物态妍”等句，无不展现出那个时代安定祥和、经济繁荣的景象，以及人们安居乐业、乐享生活的状态。

然而，在这盛大的庆典和无尽的繁华之下，词人却微妙地透露出一种“及时行乐”的哲学。

当“芳年”易逝，“笑筵歌席连昏昼”并非必然，于是“斗酒十千”就成为一种人生的最优解。

宣泄和慰藉绝非仅凭杯中物，柳永显然不是一位为贪杯而贪杯的醉客，其所传递的核心信息是对人生无常的感慨，是对现实世界中种种不如意的短暂逃避，亦是对当下美好时光的珍惜。

在“赏心何处好，惟有尊前”的诗句中，后人不仅能品出文人雅士在乱世或不如意时，借酒浇愁、借酒寻欢的一种心境，还有对生命本该欢乐的本然颂赞。

是的，欢庆就是人类能给予生命本身最高的敬意。

从另一方面来看，柳永的词作，特别是像《看花回》这样描绘都市风情和社会景象的篇章，实在是宋代社会文化发展的重要体现。

它标志着词这种文学形式，已经从文人案头的清雅之作，走向了更广阔的社会舞台，与市井生活、市民情感紧密结合。

柳永用他独特的艺术魅力，捕捉了那个时代的脉搏，记录了那个时代人们的精神风貌，也让我们得以窥见历史长河中一抹绚烂的色彩。

这首词并非只是简单的景物描绘或情绪抒发，它更像是一面镜子，映照出当时社会的繁荣与浮华，也折射出个体在宏大时代背景下的生存态度与情感选择。

穿越时光，后人可以慢慢品读这首词，并在其间不仅能感受到那份盛世的欢乐，更能体会到其中蕴含的对生命、对时光、对快乐的深刻思考，以及那份属于那个时代独特的风情与韵味。

所有这些，都将在历史的长河中熠熠生辉。

人生君说

“珍惜现在，就是对人生最好的珍惜。”