用手中刻刀留下时代印记

（来源：团结报）

转自：团结报

　　□ 本报特约通讯员 陈佳瑜 通讯员 吕林焕

　　九月的浙江宁波，暑气未散。宁波弥勒博物馆一楼报告厅内，一场名为“红色记忆，弥新光彩”的捐赠仪式，让历史的厚重与艺术的温度相互交织。

　　聚光灯下，爱国高僧弘一法师、太虚大师、虚云和尚、印光大师的雕塑肃然而立，神情凛然、目光深邃，仿佛将峥嵘岁月与慈悲信念凝固在塑像之上。

　　它们的创作者是民革党员、首批浙江省乡村工匠名师、泥塑非遗传承人张龙杰。这次捐赠，是他作为一名艺术家和民革党员，向抗战胜利80周年的致敬与献礼。

　　张龙杰的从艺之路，被他形容为“一棵树在时光里慢慢生长”。小时候的他喜欢走街串巷看能工巧匠做手工、修复小玩意，找个橡皮泥、木块随心所欲地塑形、雕刻就是他儿时最喜欢的游戏。“那时虽懵懂无知，但已在心中埋下了一颗艺术的种子。”2006年，张龙杰进入东北大学大连艺术学院环境雕塑专业进行系统学习。四年的科班训练，泥土在他指尖流淌出生命的轮廓，艺术之芽破土而出。

　　“最难忘的莫过于参与城市雕塑的创作实践。”张龙杰介绍，雕塑被称为“艺术中的重工业”——集凿石、电焊、安装于一体，非常考验创作者的体力与耐力。“比如做一个1.8米高的人物雕塑，就需要耗费半吨泥土。”有一次，他在电焊时没注意做好防护措施，等到半夜眼睛剧烈疼痛时，才意识到这项工作还暗藏危险性。

　　从复杂的形体中概括出最纯粹的几何结构，则是一场更为严峻的脑力考验。“小型的课堂习作，可以从外轮廓入手，精雕细琢，逐步细化形体细节；但面对大型城市雕塑，必须忘掉细节，像建筑师一样思考结构的稳定与视觉的平衡。从方、圆等基本几何形态出发，将复杂万物概括为最纯粹的形体。”这种从“雕琢局部”到“构建整体”的思维转变，成为张龙杰艺术生涯的关键成长与蜕变。

　　根植于桑梓的“弥勒文化”，是张龙杰的雕塑创作主要题材之一。布袋和尚传说流传已久，在宁波可谓家喻户晓，2011年5月被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。张龙杰的家乡奉化长汀村，正是这位传奇人物曾生活过的地方。2017年张龙杰返乡创业，支持家乡传统文化事业发展，当他得知这一年恰逢布袋和尚圆寂1100周年，就琢磨着用一技之长为这项国家级非遗项目作点贡献。

　　在布袋和尚传说传承人张嘉国的帮助指导下，张龙杰开始创作《布袋弥勒应迹图》画卷。他系统梳理了《宋高僧传》《五灯会元》等典籍，实地考察岳林寺、雪窦寺等宗教场所，严格确保创作的历史真实性。在专家建议下，张龙杰新增雪窦山作为佛教名山的元素，强化了布袋和尚作为弥勒化身与佛教圣地的关联性，为“布袋和尚传说”的保护与传承提供了新路径。

　　画卷历时两年多定稿，长度25米，图文并茂、栩栩如生，全面展现了布袋和尚在奉化的应迹道场、布袋弥勒信仰以及五大佛教名山的形成。在此基础上，张龙杰还创作出83米大型浮雕《布袋和尚传说》，作为地标性公共艺术，永久陈列于奉化江畔。

　　作为一名民革党员，张龙杰自觉将艺术创作与党派履职紧密结合。他多次深入乡村，通过绘画、雕塑等艺术元素助力新农村建设，让白墙黛瓦间平添审美韵味与文化品位；他主动走进企业，倾心指导文化雕塑创作，通过“传帮带”培育工艺人才；他坚持开展公益培训课，让艺术的种子在孩子们心中生根发芽……

　　基于自身实践与行业观察，张龙杰撰写了《关于推动我市木雕高质量传承发展的建议》《关于优化我省工艺品雕刻工职业技能鉴定工作的建议》等调研课题，直指工艺品雕刻工职业技能鉴定中的“鉴定机构数量不足”“信息获取渠道有限”等痛点堵点，被民革浙江省委会历史经典产业专题议政会录用。在他看来，传统工艺的焕新，不能仅凭一人之力，更需要制度的活水来浇灌，并通过场景创新，打造文旅融合新消费。

　　自2019年担任奉化区民间文艺家协会秘书长以来，张龙杰成了连接八方的“非遗推广人”。从民间文艺进社区、手工艺课程进校园，到组织作品捐赠、承办市级精品展，众多活动的背后，都有他忙碌的身影。“让更多年轻人了解、喜爱传统文化，非遗才能更好地传承下去。”张龙杰如是说。

　　谈到未来，张龙杰踌躇满志。上半年，他走访烈士陵园、研究史料，正在构思创作裘古怀、卓兰芳、王鲲等革命烈士的系列胸像。“我希望能用手中的刻刀，雕出英雄风骨，刻下时代印记。”