聊聊武安“芝麻官”的那些事——何仲山“抗贼不屈，郤金不受”

文/白延平

明清时期，武安城多次被农民武装攻占，武安“县太爷”或被俘、或受伤、或自杀、或潜逃……

大明正德六年（1511年），“响马”杨虎一部攻破武安城，民女高小梅等遇害，知县梁敏政身受重伤，撤职查办。

明崇祯十七年（1644年），农民武装李自成一部攻占武安城，知县窦惟辂自刎重伤，后饮毒殉国。

清咸丰三年（1853年），太平军林凤祥部攻陷武安城，567名绅民妇孺遇难，知县钱应升携金潜逃，后敷衍罪责，绅民联名控诉，其服毒谢罪。

这些事，明清的《武安县志》都有记载。但是，明代还有一次农民武装攻破武安县城，知县被俘，《武安县志》却没有一字记载，而其原籍志书却记载详实。

这个武安知县便是何仲山。

今天，我们聊聊明代武安“芝麻官”何仲山的那些事。

《武安县志•职官志》（清康熙版）记载何仲山

据《武安县志•职官志》（清康熙版）记载：“何仲山，四川涪（fú）州（今属重庆市）人，由举人弘治十八年（公元1505年）任。”

弘治十八年，大明朝那位历经坎坷的明孝宗朱祐樘于五月初七驾崩，最不愿意当皇帝的太子朱厚照继承大统，改元正德，开启武宗朝。‌‌

这年，出生于四川省涪州何氏家族举人、人到中年的何仲山被朝廷任命为武安知县，不远千里，走马上任。

《涪州志》（清康熙版）记载何仲山

据《涪州志•科第》（清康熙版）记载：“何仲山，字敬轩，明成化丁酉（公元1477年‌）科举人。”

明代，武安官场的版图上，何仲山算不上什么“大咖”，他既没有“建置”，也没有“建制”。但论起家世渊源和为官气节，他却能把“硬骨头”和“清口碑”刻进了“志书”和“墓志铭”。

何仲山出生于四川涪州垫江鹤游坪的名门望族，何家在当地那可是响当当的“名门硬核”。至今，鹤游坪仍是世界上最大的山寨式古城堡建筑群。

他的祖上是明朝开国将领“建威将军”何德明，战死沙场；爷爷何清在平叛战斗中壮烈牺牲，被诰赠“显武将军”，赐谥“义烈”；老爹何友亮，因为身体文弱推辞了荫封，以贡生的身份出任巴东县令。

涪州何氏一族，为保大明江山，可谓“满门忠烈”。一句话，这是一个几代人都把“忠勇”刻进DNA的武将世家。

到了何仲山这辈，他也像老爹一样，苦读圣贤书，凭着自身学识考中举人，也成了家族中走科举路线的“官员”。

《涪州志•乡贤》（清康熙版）记载的何仲山

又据《涪州志•乡贤》（清康熙版）记载：“何仲山，成化丁酉举人。任武安令，抗贼不屈，郤（què）金不受，崇祀名宦，又祀乡贤。”

“郤金不受”出自《后汉书·杨震传》“郤金暮夜”。东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。后来指“为官清廉”。

何仲山上任武安知县，堪称踩在了明朝中叶农民起义的“风暴前夜”。

这时候，老朱家打下江山后给农民分的土地多被豪强地主兼并，农民失去赖以生存的土地，被迫成为地主的佃农、流民。

特别是华北农民深受“马政之害”。为朝廷养马的“马户”，由于不能按时供马，不得不“卖田产，鬻男女，以充其数，苦不可言”，当时有人形容为“江南之患粮为最，河北之患马为最”。

阶级矛盾的日趋激烈，农民暴动的连绵不断。武安县周边地区终究不得安宁，以刘六、刘七、杨虎等为代表的“响马”为了生存，开始“劫富济贫”。

何仲山三年任上，武安临邑的“响马”终于流窜到武安境内，何仲山被迫仓促应战。

《重修涪州志•人物志•忠烈》（清同治版）详细记载了这场战斗的经过。（《重修涪州志》（清道光版）是“文存”。）

《重修涪州志•人物志》（清同治版）记载的何仲山

《重修涪州志•人物志》（清同治版）记载的何仲山

《重修涪州志•人物志》（清同治版）记载的何仲山

《重修涪州志•人物志》（清同治版）记载的何仲山

这篇“人物传记”选用的是户部给事中刘茝（zhǐ）给何仲山写的墓志铭。

由于篇幅较长，我们只选其中一部分，有兴趣的读者断句自读吧！

“……（何仲山）孝友成性，学富才优。成化丁酉举人，选授河南武安县令。爱民如子，宽猛适宜，众口称召杜焉。会邻邑土寇作乱，率众来攻。公仓卒之间，穷于捍御，城陷被执。慷慨誓死，守正不阿。贼亦素重其人，欲生用之。乃䌸之高竿，集矢拟之。而公心如铁石，言词愈厉。迫胁终日，卒莫能少夺其志。贼义而释之。凡仓库钱谷，俱无少损。且与金三百，委而去之。公义不受污，尽匿文庙承尘上。解组之日，乃语其土人，俾取之以修其庙……”

墓志铭对何仲山在武安任上评论是“爱民如子，宽猛适宜，众口称召杜焉。”

“召杜”出自典故“召父杜母” ，指西汉召信臣与东汉杜诗，后成为称颂廉洁奉公好官的代名词。

何仲山就是这么一个好官，面对“响马”攻城，他没有选择跑路，而是仓促之间坚守城池，由于防御力量单薄，城陷而被俘。他慷慨激昂，立誓赴死，坚守正道，毫不屈服！

历史上，有部分“响马”号称“义匪”，严格遵循“十不抢三不杀”原则，即不抢不杀清官、孝子、节妇等特定人群。

攻占武安的这伙“响马”也许是“义匪”，一向敬重何知县的为人，企图动员这个将门之后入伙，成为他们中的一员。

但是，何仲山誓死不降。于是，“响马”便把他绑在高高的竿子上，集中弓箭对准他，威逼利诱。

何仲山的心志仍如同铁石，言辞更加严厉。“响马”威逼胁迫了一整天，最终丝毫也没有改变他的志向。

“响马”被何仲山的义举所感动，无奈之下释放了他。武安城所有仓库里的钱财粮谷，没有丝毫损失。

临走时，“响马”还给了何仲山三百两银子。他坚守道义，不愿被这些钱财玷污，把银子全部藏到武安文庙的天花板上面。直到他卸任离职那天，才告诉当地百姓，让他们取出来用以修缮文庙。

何仲山面对“响马”的暴力恐吓和金钱利诱，慷慨不屈，大义凛然，尽显做官的气节与担当。正如其墓志铭所感慨的那样：“士人的气节操守，总是在困境中才能显现啊！”

“呜呼！士穷乃见节义。人当读书谈道，莫不激昂慷慨，轩然自命为古之贤人。一曰临小利害，仅如毛发，乃低首下心，婢膝奴颜，颓然丧其所守。甚且有见锱铢而动色者。闻公之风，其亦可以少媿（kuì）也夫！”（摘自何仲山墓志铭）

​何仲山作为武安知县虽然“抗贼不屈，郤金不受”，但是，他毕竟作为武安“一把手”领导无方，抗贼不力，不仅让“响马”打进了武安城，而且自己也成了俘虏，其政治生命可想而知。正德三年（1508年）直隶房山进士梁敏政接替何仲山出任武安知县。

何仲山原籍志书说其“崇祀名宦，又祀乡贤”，我翻遍了《武安县志》各版本，也没有找到“名宦”何仲山的记载，看来正如其墓志铭所写只是祀“乡贤祠”。

但是，这并不影响何仲山墓志铭的总评价：“忠孝廉节，儒者之大闲也。故见利思义，见危授命，孔子以为成人；临大节而不夺，曾子以为君子。敬轩何公，非其人也耶？”

翻译成现代汉语意思是：“忠诚、孝顺、廉洁、守节，是儒者的根本操守。所以，见到利益能想到道义，面临危难就能献出生命，孔子认为这样的人是完美的人；面对重大考验而绝不屈服，曾子认为这样的人是君子。敬轩何公（何仲山），难道不正是这样的人吗？”

铭曰：“人莫得而生之，亦莫得而死之。呜呼公也，而能如斯！”

铭文说：“（一个人的价值）不是别人能让他生，也不是别人能让他死。（他的生死价值由自己的操守决定）。唉，何公啊，竟然能够做到这样！”

何仲山是怎么去世的呢？享年多少岁呢？他的墓志铭怎么没有记载呢？我觉得是个迷！

何仲山后代也多有成就，孙子何楚以贡生任松滋令；曾孙何以让官至大名府等，家族延续了“读书传家，忠孝节义”的光荣传统。

《涪州志》（清道光版）记载何仲山

何仲山孙子《何公珩所（何楚）暨何母吴孺人墓志铭》对何仲山有“慷慨抗贼，大义凛然”的评价。

何仲山曾说：“格致诚正透三关，方为学者；忠孝廉节少一字，决不成人。”

是啊，“格物、致知、诚意、正心”，要透彻领悟这种境界，才能算是真正的学者；“忠、孝、廉、节”这四个字，缺少任何一个，都决不可能成为一个真正的完人！

参考文献：《武安县志》（清康熙版）、《涪州志》（清康熙版）、《重修涪州志》（清同治版）等。