＂达达主义＂的时代意义

达达主义自己的作品其实就是一群不满与反抗现实，厌恶与逃避战争（第一次世界战），然后在一帮逃避战乱的浑小子们，在一中立国刻意制造出的艺术事件。
也因为达达们怀惴着的上述反战情绪，同时又太多的无商业压力与诉求，达达们随心所欲地开创出了一片艺术的新天地：反对传统的艺术规则，尤其反感与反抗学院派的循规蹈矩，这帮精力过剩热血燃烧的家伙决意将胡闹与玩耍推向极致。
以往传统的艺术边界就此被突破，击碎，颠覆，艺术家们个性化的创作态度或曰艺术姿态反而在此大过于艺术作品，为此，＂艺术行动＂之本身则以自反之姿成功地成为了艺术之为艺术的本源与本质。
我相信，一战期间的＂达达们＂其实并未意识到他们的一通胡闹究竟为后世开创了什么，而且倘若从传统的经典艺术的角度说，这一拨离经叛道的达达们其实亦无心再造另一个艺术世界的＂经典＂，所以也就不清楚他们居然神奇般地开创了一个崭新的艺术天地，以及未来，他。
他们只是为了开心，痛快，反叛，挑衅，嚎叫，搞怪，并为此而快乐着。
结果一不留神制造了新闻事件，由新闻事件而引发强烈反响，由反响造成万众瞩目，造成舆情，于是＂达达主义＂横空出世了。
所以没有＂达达＂以嬉戏的玩世姿态在先，杜尚的后现代经典作品＂泉＂，亦即小便池，作为艺术便无法成立，包抬曼雷的反＂再现＂、反＂现象/现实记录＂的先锋摄影之探索也就没有合法性可言。
今日再回首，＂达达＂为人类贡献最大的不是其作品（他们的作品真是乏善可陈，甚至从经典艺术的眼光看大多属于文化垃圾），而是一种艺术精神，一种对人类自身行为自反式的审视与批判。

钢琴家古尔达，这老头是乐坛一奇才，也是一著名怪才。脑瓜上永远戴一顶小瓜皮帽（犹太人？），且乃是顶尖的古典音乐钢琴演奏家。
可他还不务正业地酷爱与古典音乐相距甚远的爵士乐，乃至摇滚，而且非客串地常以＂专业＂之身份在爵士乐界亦混出了一响当当名头。
可此举一点也不妨碍这个老头再摇身一变又重返古典乐坛，随心所欲地弹奏起了巴赫、莫扎特与贝多芬（他能将贝多芬的钢琴曲演绎成至少为悲壮的＂交响乐＂），且在竞争激烈众家纷争中独树一帜。他鲜明独特的个性演奏风格让我这个资深乐迷赞叹不已。
这怪老头还有一大嗜好，当他陶然欲醉地沉浸在自己创造加美妙旋律中时，也没忘了留心台下美媚投射来的崇拜目光，待演出结束后，一般都会会携带着美媚仙游去喽。
独一无二的古尔达——注意，古典乐坛之钢琴界还有一神人，弹奏巴赫举世无双古尔德，千万别把两人搞混了，虽然都属怪才。

事先约好明天去宋庄一艺术家工作室聊天。但愿明天是好天，就像今天晴空万里。
忽想起好多好多年前了，一天，有一朋友拉我去宋庄玩。那是我第一次听说宋庄这个名字。彼时的宋庄还是一典型的农村，空气中飘散着大粪之味。当时搬进宋庄只有一个艺术家，名叫方力均，朋友就是去找他闲聊的，记得他租了一个巨大谷仓当画室，里面挂满了他那著名的玩世主义的大头像。若从艺术角度说的确乏善可陈，谈不上有什么技法，有点嬉戏调侃的味道，头像之人是他的自我调侃，但却有时代气息，所以有了意义。
后来有许多原圆明园的艺术家也陆续入住了宋庄，宋庄也渐渐地成就为帝都一景。成了点儿气候。我偶尔去过几次,感觉不是太好，觉得混世的伪艺术家太多，据说那地界还盛产川粉，于是感觉更不好了。
几天前认识了艺术家轶琼与摄影家志伟，尤觉他俩有意思，所以他们的一个邀请我也就满口答应了——明天去宋庄。
希望明天侃艺术能有所收获。对了，我总是会忘了我的微信号还配送了一视频号，如果明儿有趣，也拍一视频玩玩。

2025年11月15日手记