一种高贵的感情境界

（来源：天津日报）

转自：天津日报

　　当我们爱一个人的时候，爱的是对方的什么？俊美的外表、出色的能力，还是成功的事业？当爱人奔波劳碌，远游归家，我们最关心的又是什么？清代女诗人席佩兰的长诗《夫子报罢归诗以慰之》可以回答这些问题。

　　“夫子”是明清女性对丈夫的常用称呼，席佩兰的丈夫孙原湘外出参加科举考试，但却没有考中，失败而归，席佩兰写了这首诗来安慰他。全诗很长，其中有这样几句，读来令人感动：“丰兹啬彼理或然，不合天才有如此。今春束装上长安，自言如芥拾青紫。飘然几阵鲤鱼风，归来依旧青衫耳。囊中行卷锦绣堆，呼灯展读纱窗底。燕晋山河赴眼前，春秋风月藏诗里……”

　　“丰兹啬彼理或然”，用现在的话说就是类似于，当上帝给你关上了一扇门，同时就会为你打开一扇窗。孙原湘也是一名诗人，席佩兰在这首诗的开头赞美丈夫诗写得好，堪比李白、杜甫，但天意不可能让人好事占全，所以安排他科场失意。说孙原湘的诗堪比李杜当然有过誉之处，不过作为妻子对丈夫的安慰并不过分。在外遭遇失败的人回家得到爱人的安慰，无异于心灵的一剂良药。

　　这几句诗写得非常美，孙原湘春天离家应举，秋天失意归来（鲤鱼风指九月的秋风），明明是黯然落魄，在席佩兰眼中却仍是那个青衫磊落、潇洒出尘的书生。更为可贵的是，席佩兰打从心底欣赏丈夫的才华，丈夫行卷中那些名公巨卿不屑一顾的锦绣诗文，在她眼里分外值得珍重。她和丈夫在灯下共读，仿佛随着诗中的文字与丈夫一起经历了一遍闺阁之外的万里河山、春风秋月。

　　南京大学的莫砺锋教授写给妻子的《赠内诗》里有这样一首：“崎岖世路叹零丁，蛟失沧波鹤剪翎。久惯人间多白眼，逢君始见两眸青。”在坎坷失意之时得到爱人的青眼，是苍凉世路上的温暖慰藉，心同此理，古今皆然。

　　席佩兰是一位淡泊超拔的女子，她在诗中抒写离情别意时经常流露出重感情轻利益的倾向。如这首《商妇曲》：“别来岁月似江深，江上孤帆是妾心。好片春光无处买，不知何用觅黄金。”孙原湘外出谋生计，她却认为好春光千金难买，何必为了财富舍弃眼前的相聚。席佩兰另有一首《喜外竟归》，表达目睹丈夫远游归家的惊喜，其中有两句是“纵怜面目风尘瘦，犹睹襟怀水月清”。丈夫在外边是否成功，是否做出了一番事业，做妻子的全然不以为意，她只在乎自己的爱人回家了。看到爱人满面风尘，憔悴消瘦，感到很心疼。但令她欢喜的是，丈夫的为人丝毫没有受到磨染，性情品格还是清如水月，还是她喜欢的样子。

　　这便是夫妻之爱的最高境界吧，欣赏他，敬佩他，是因为他的精神品格，他的才华志趣，虽然他不是世俗所定义的成功者，但我仍然爱他。功名利禄不过是过眼云烟，我爱的原不是那些外在的标签，而是这个与我志趣相投的知己。

　　幸福的爱情是相似的，顾随先生有一首写给妻子的词《八声甘州·春日赋寄荫君》，其中有这样几句：“记得君曾劝我，珍重瘦形骸。不怨吾衰甚。如此生涯。”这位妻子和席佩兰用心相似：我只关心爱人的身体，关心他本人好不好，不介意粗茶淡饭清苦生涯。

　　明清时期，科举考试在读书人的生命中留下了深深的痕迹。无数文人皓首穷经，颠沛流离，只为博得一第，然而失败者总是比成功者更多。清代讽刺小说《儒林外史》中描绘了科举制度下许多读书人的悲剧命运，失败者不免受尽白眼，饱尝心酸。女子虽然不能直接参与其中，但丈夫的科场遭遇也会投射在她们的生命里。在明清女诗人的作品中，题为《慰夫下第》的就有许多。有人表达安慰和鼓励，如陆楚佩的诗：“下第虽无色，何须傍夜归。抟风留健翮，早晚自冲飞。”有人表达安贫乐道、同甘共苦的情怀，如沈顺媛的诗：“典却真珠裙，伴尔青萝屋。游秦莫羡卿相尊，霜宵细展阴符读。”这些女诗人用她们的行动和笔墨表现了一种高贵的感情境界：我爱你，爱的是你这个人，我珍惜的是我与你共度的美好时光，至于你是否符合世俗所定义的“成功”的标准，对我没有那么重要。