到宋词的世界里去听雨

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（来源：新华日报）

□ 本报记者 于 锋

两宋是词的时代。宋词之美，不仅在字句，更在词人笔下的山河岁月和聚散离合。哪一首词最能代表宋词？每一个人的回答是不一样的。在南京师范大学文学博士史双元教授看来，南宋宜兴籍词人蒋捷的《虞美人·听雨》可看作全宋词的缩微版。

史双元是1978年的高淳县文科状元，曾师从诗学大家孙望先生和词学大家唐圭璋先生，长期从事中国古典文学、中国古代文化研究。在新作《红了樱桃，绿了芭蕉：不朽宋词诞生记》（江苏凤凰文艺出版社出版）中，他正是以《虞美人·听雨》为结构线，勾连、包容大部分宋词名作，以此叙述两宋词人的命运，梳理宋词发展的脉络，映照宋代国运的兴衰。

“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”这首并不算特别出名的《虞美人·听雨》，讲述了少年浪荡情场、中年漂泊江湖、晚年寄居僧庐的人生三境。在新书中，史双元通过这首词的意象，解读了22位词坛名家的64篇名作。

第一章《繁华与梦想》对应着“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，读者在这里遇到宋词的最初模样，那是晏殊“一曲新词酒一杯”的轻奢，是欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”的含蓄和浪漫，是柳永婉约词所表现的生命初绽时对美好时光的迷恋。此时的“雨”，是背景、是情调，是青春欢娱中的一点无端感伤。

第二章《漂泊岁月的求索》呼应了“壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风”。这一部分中解读的词，回荡着词人们的中年咏叹。苏轼在黄州烟雨中吟出“一蓑烟雨任平生”，将个人痛苦淬炼为旷达；李清照在国破家亡的疾风骤雨中，写下“梧桐更兼细雨”，点滴都是家国之愁；辛弃疾在夜雨中“醉里挑灯看剑”，那雨声混杂着壮志未酬。此时的宋代词坛，从婉约走向了豪放，走向了清旷，继而又无奈地向隐逸词风转变。

“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”是第三章《晚年听雨僧庐》的题眼。面对北来风雨、花落成泥的现实，词人们秉承传统，以“听雨”为节拍，在暮鼓晨钟中回放人间悲欢，“复盘”江山旧颜。这一章虽悲凉，但读者仍然可以含着眼泪默诵“驿外断桥边，寂寞开无主”，共情梅花的自怜自叹，也为东坡的“禅意人生”而欢喜。

第四章《听雨的尽头》则是《虞美人·听雨》内容和价值的再度阐发。“悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明”，史双元再次厘清宋词“听雨”线索，解析“一任”二字所蕴含的生命力量和坚韧意志。

本书的书名则用了蒋捷另一首词《一剪梅·舟过吴江》中的名句“红了樱桃，绿了芭蕉”，这一句不仅是蒋捷对时光流逝的经典感叹，也是史双元提炼出的宋词审美核心。

樱桃之“红”，是瞬间、热烈、易逝的美；芭蕉之“绿”，是绵长、冷静、生长的美。在史双元看来，晏殊、贺铸、秦观、欧阳修们是“樱桃”的词人，他们捕捉的是人生中那些圆融、珍贵却短暂的刹那光华；而李清照、柳永、姜夔、吴文英等则是“芭蕉”的词人，他们在深幽绿意中，编织着复杂而绵密的心事。两种意象，一明一暗，一瞬间一永恒，共同构成了宋词既婉约又深邃的审美世界。

对于今天的读者而言，《红了樱桃，绿了芭蕉：不朽宋词诞生记》还提供了一份治愈现代焦虑的方案。他用如宋词般优美的文笔、接地气的表达，以及新奇的视角告诉人们，古人早已懂得如何安放人生的焦虑——他们会在雨声中品味孤独，在樱桃的红与芭蕉的绿中，坦然接受生命的风风雨雨。