儒法“融”出解纷新路径 大姚法院以文化温情守护乡土和谐

　　“法官不仅帮我们分清了法理，还以‘和为贵’的道理劝我们，这样的调解我们心服口服。”日前，在大姚县人民法院石羊中心人民法庭，村民李某与王某因相邻纠纷达成和解后，紧紧握住法官的手说道。

　　这是该院将儒家“礼治”“德治”与现代法治理念相融合，推动矛盾纠纷柔性化解的生动缩影。

　　近年来，大姚县人民法院立足辖区多民族聚居、儒家传统文化底蕴深厚的实际，深挖儒家文化中“中庸和谐”“仁者爱人”的思想精髓与司法工作深度结合，探索出一条“儒法融合、情理兼顾”的矛盾化解新路径，让司法有法律的刚性尺度，更有文化的柔性温度。

　　植“儒”于调

　　融传统智慧化解乡土纠纷

　　“乡里乡亲抬头不见低头见，为这点小事伤了和气不值得。”在大姚县人民法院石羊法庭辖区的法官工作室，特邀调解员、当地乡贤老杞正用当地群众熟悉的“家常话”，结合儒家“亲仁善邻”的理念，和法官共同调解一起邻里宅基地纠纷。

　　这样的场景，在法院基层调解工作中屡见不鲜。

　　有些矛盾纠纷往往掺杂着人情世故、乡土习俗，单纯依靠法律条文难以实现“案结事了人和”。为此，法院主动链接儒家文化资源，从“德治”“礼治”中汲取调解智慧。邀请当地通晓民族习俗的乡贤、村镇干部担任特邀调解员，他们既懂法律知识，又深谙“和为贵”的传统处世哲学，在调解中善于用情理搭建沟通桥梁，用道义化解对立情绪。

　　法庭在调解室、法庭文化区域设置“儒家文化角”，让当事人在文化氛围中放下抵触心理，主动寻求和解。

　　“法官和调解员既讲法理，又讲孝道，我们服。”在处理一起家庭赡养纠纷时，法官发现老人因常年卧病在床，一直由四女儿和女婿照顾，其余4个子女鲜有看望老人，更不曾尽赡养职责。无奈之下，老人将4个子女告上法庭，要求履行赡养义务。

　　调解中，法官没有急于宣讲民法典中关于赡养义务的条款，而是先请特邀调解员用当地尊老敬老的传统习俗，结合儒家“百善孝为先”的理念，向老人子女们讲述当地“父母抚养子女、子女赡养老人”的家风故事。

　　随后，法官再从法律层面解读赡养义务的强制性，通过情理法相结合的调解方式，3个子女当场达成赡养协议。

　　凭借这一特色调解理念，石羊法庭多年来保持高调解率、低上诉率、高维持率，年均调解率达85%以上，一段时期曾实现100%调解结案。

　　融“儒”于审

　　让庭审过程浸润文化温情

　　为打破“庭审即对抗”的刻板印象，该院推行“儒法融合式庭审”模式，将儒家“仁”“和”理念贯穿庭审全流程。

　　在庭前准备阶段，法官提前了解当事人关系、纠纷成因，若涉及亲友、邻里、同乡等关系，会邀请双方共同信任的乡贤或长辈参与庭前沟通，用“熟人劝和”的方式缓解对立情绪;庭审过程中，设置“情理表达环节”，让当事人结合儒家“诚信”“友善”等理念，讲述纠纷背后的情感纠葛与诉求，法官则适时引导双方换位思考，避免情绪化对抗;庭审结束后，若当事人仍有抵触，法官会联合特邀调解员开展“庭后温情释法”，用“邻里互助”“亲友和睦”的传统案例，帮助当事人理解判决背后的情理考量，减少“判了案、伤了情”的情况。

　　“要是按以前的流程，我们可能就真的离了，谢谢法官让我们想起了当初为什么在一起。”该院法官工作室法官巡回审理了一起离婚纠纷案，该案原告因被告长期在外务工、忽视家庭诉请离婚。

　　庭审前，法官了解到双方结婚多年，且育有两个孩子，被告外出务工是为了改善家庭生活，只是缺乏沟通导致矛盾积累。

　　庭审中，法官没有直接围绕离婚条件展开调查，而是先请当事人双方长辈讲述“夫妻相扶、家庭为本”的传统婚姻观念，再引导双方回忆共同生活的温暖片段。当被告哽咽着说“我在外打工时，每天都想着给孩子买新衣服，只是不知道怎么跟她沟通”时，原告也红了眼眶。

　　最终，在法官和长辈的共同引导下，双方达成和解，被告承诺定期回家团聚、加强沟通，原告撤回了离婚诉讼。

　　这种“情理为先、法理兜底”的庭审模式，让司法审判不再是冰冷的法律适用，而是充满人文关怀的矛盾化解过程。

　　记者 闵以荣 通讯员 李珊珊