古茶诗新解析|苏轼系列三《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》

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原诗

《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》

苏轼（宋）

踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。

独携天上小团月，来试人间第二泉。

石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。

孙登无语空归去，半岭松声万壑传。

苏轼（1037-1101）

写作背景

本诗作于熙宁六年（公元1073年）十月，惠山。苏轼时任杭州通判，年37岁。

本诗题中的“惠山”位于北宋常州（今无锡市）境内，属天目山脉余脉。因山中有“天下第二泉”之称的惠山泉，自唐以来，吸引了大量的文人雅士拜山访泉。

本诗题中的“钱道人”，原名钱逸，北宋道士、诗人，常州无锡人，生卒年不详。长年隐居在惠山，自号惠山山人。“铁肝御史”钱顗（字安道）之弟。1079年，即将经历“乌台诗案”生死局的苏轼再次来到惠山与钱道人相见，并写下《赠钱道人》一诗，“相逢更何言，无病亦无药”。赤诚反思，足见苏轼与钱道人虽然交集不多，但却仿佛相知多年的肝胆挚友。

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熙宁六年（1073年）十月，苏轼接转运司公干，到常州、润州（今镇江）、苏州及秀州（今嘉兴）赈济饥民。到秀州时，钱道人的哥哥钱顗（字安道）特意差人给苏轼送来了珍贵的建茶，苏轼作茶诗《和钱安道寄惠建茶》（青牛君认为苏轼最好的茶诗之一）以复。到达常州后，苏轼公干之余特至惠山拜访钱道人，一同鉴茶品泉，并相携登临绝顶，南望太湖而作本诗。其中“独携天上小团月，来试人间第二泉。”一联历来为后世诗家和茶家推崇。

孙登长啸

本诗尾联引用了孙登长啸典故。孙登，三国时魏人。长年隐居汲郡（今河南辉县）苏门山，喜读《易》，善长啸。

竹林七贤之一的嵇康曾跟随他游学三年。但他对于嵇康提出的问题总是笑而不答。稽康拜别前，孙登忽开口：“士才高识寡，难乎免于今世矣。”（你虽有才华，但对世道看不通透，恐怕祸不远矣。）后来稽康果然被司马昭杀害。嵇康临终前作《幽愤诗》“昔惭柳下，今愧孙登。”

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阮籍亦为魏晋名士、竹林七贤之一。据《晋书·阮籍传》，阮籍在嵇康遇害后，曾到苏门山向孙登请教。孙登同样笑而不答。无奈之下，同样善啸的阮籍以长啸作别。在他下山走到半山时，“闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”阮籍闻之，顿悟君子立世、修为之道，归作《大人先生传》。

“孙登无语空归去”一句当为全诗诗眼。苏轼和钱道人在下到半山时，闻听山间松涛阵阵，有如孙登之长啸，自然会想到嵇康横死、阮籍悟道的故事，继而细思钱道人之语与时下朝堂之乱政，进而思考君子处世、修为、修身、立命之道了。

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注释及大意

1、踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。

江南：指长江以南的吴越地区（今江苏、浙江一带）。山：指惠山。苏轼《游惠山》引“余昔为钱塘倅（通判），往来无锡未尝不至惠山。”

本句大意：我的足迹几乎遍及江南南岸无数青山；每到惠山，（因有老友钱道人和惠山泉，）更是每每在此沉浸流连。

2、独携天上小团月，来试人间第二泉。

小团月：指龙凤团茶中的小龙团茶。北宋庆历年间，蔡襄主持制作北苑贡茶“小龙团”，一斤茶叶制成八饼，以十六两制计，每饼二两。欧阳修：“茶为物之至精，而小团又其精者也。”天上小团月：一指茶饼圆如天上之月；二指小龙团茶品质高妙，不是人间产物；三指贡茶，乃是来自天恩所赐。第二泉：指惠山泉。唐陆羽品评天下宜茶泉水二十种，以庐山康王谷洞帘水为第一，惠山泉为第二。名家刘伯刍亦将惠山泉列为天下第二泉。

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本句大意：独自携带珍贵的贡茶小龙团，取来有“天下第二泉”之称的惠山泉水，与钱道人坐而论道、烹茗品泉。

3、石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。

九龙：惠山因有九峰，蜿蜒如九龙，故又称“九龙山”。五湖：太湖别称。太湖古称“震泽”，周边有滆湖、洮湖等湖泊，合称“五湖”。

本句大意：饮罢登山，石阶曲回蜿转，仿佛行进在九龙山脊之上；登临山顶，远眺太湖之水波光潋滟，粼然连天。

4、孙登无语空归去，半岭松声万壑传。

孙登：三国时魏人，高隐之士。竹林七贤嵇康、阮籍曾问学于他。此处暗喻钱道人。

本句大意：兴尽而归。行至半山，听到松涛阵阵、回响连连，一如孙登声若鸾凤之长啸，不禁让人联想到嵇康的未悟与阮籍的保全；君子如何修身立命，确实要好好地思量一番！

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参考：

1.《施注苏诗》施之元（宋），浙江大学出版社

2.《苏轼年谱》孔凡礼，中华书局