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原诗
《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》
苏轼(宋)
踏遍江南南岸山,逢山未免更流连。
独携天上小团月,来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。
孙登无语空归去,半岭松声万壑传。
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苏轼(1037-1101)
写作背景
本诗作于熙宁六年(公元1073年)十月,惠山。苏轼时任杭州通判,年37岁。
本诗题中的“惠山”位于北宋常州(今无锡市)境内,属天目山脉余脉。因山中有“天下第二泉”之称的惠山泉,自唐以来,吸引了大量的文人雅士拜山访泉。
本诗题中的“钱道人”,原名钱逸,北宋道士、诗人,常州无锡人,生卒年不详。长年隐居在惠山,自号惠山山人。“铁肝御史”钱顗(字安道)之弟。1079年,即将经历“乌台诗案”生死局的苏轼再次来到惠山与钱道人相见,并写下《赠钱道人》一诗,“相逢更何言,无病亦无药”。赤诚反思,足见苏轼与钱道人虽然交集不多,但却仿佛相知多年的肝胆挚友。
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熙宁六年(1073年)十月,苏轼接转运司公干,到常州、润州(今镇江)、苏州及秀州(今嘉兴)赈济饥民。到秀州时,钱道人的哥哥钱顗(字安道)特意差人给苏轼送来了珍贵的建茶,苏轼作茶诗《和钱安道寄惠建茶》(青牛君认为苏轼最好的茶诗之一)以复。到达常州后,苏轼公干之余特至惠山拜访钱道人,一同鉴茶品泉,并相携登临绝顶,南望太湖而作本诗。其中“独携天上小团月,来试人间第二泉。”一联历来为后世诗家和茶家推崇。
孙登长啸
本诗尾联引用了孙登长啸典故。孙登,三国时魏人。长年隐居汲郡(今河南辉县)苏门山,喜读《易》,善长啸。
竹林七贤之一的嵇康曾跟随他游学三年。但他对于嵇康提出的问题总是笑而不答。稽康拜别前,孙登忽开口:“士才高识寡,难乎免于今世矣。”(你虽有才华,但对世道看不通透,恐怕祸不远矣。)后来稽康果然被司马昭杀害。嵇康临终前作《幽愤诗》“昔惭柳下,今愧孙登。”
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阮籍亦为魏晋名士、竹林七贤之一。据《晋书·阮籍传》,阮籍在嵇康遇害后,曾到苏门山向孙登请教。孙登同样笑而不答。无奈之下,同样善啸的阮籍以长啸作别。在他下山走到半山时,“闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。”阮籍闻之,顿悟君子立世、修为之道,归作《大人先生传》。
“孙登无语空归去”一句当为全诗诗眼。苏轼和钱道人在下到半山时,闻听山间松涛阵阵,有如孙登之长啸,自然会想到嵇康横死、阮籍悟道的故事,继而细思钱道人之语与时下朝堂之乱政,进而思考君子处世、修为、修身、立命之道了。
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注释及大意
1、踏遍江南南岸山,逢山未免更流连。
江南:指长江以南的吴越地区(今江苏、浙江一带)。山:指惠山。苏轼《游惠山》引“余昔为钱塘倅(通判),往来无锡未尝不至惠山。”
本句大意:我的足迹几乎遍及江南南岸无数青山;每到惠山,(因有老友钱道人和惠山泉,)更是每每在此沉浸流连。
2、独携天上小团月,来试人间第二泉。
小团月:指龙凤团茶中的小龙团茶。北宋庆历年间,蔡襄主持制作北苑贡茶“小龙团”,一斤茶叶制成八饼,以十六两制计,每饼二两。欧阳修:“茶为物之至精,而小团又其精者也。”天上小团月:一指茶饼圆如天上之月;二指小龙团茶品质高妙,不是人间产物;三指贡茶,乃是来自天恩所赐。第二泉:指惠山泉。唐陆羽品评天下宜茶泉水二十种,以庐山康王谷洞帘水为第一,惠山泉为第二。名家刘伯刍亦将惠山泉列为天下第二泉。
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本句大意:独自携带珍贵的贡茶小龙团,取来有“天下第二泉”之称的惠山泉水,与钱道人坐而论道、烹茗品泉。
3、石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。
九龙:惠山因有九峰,蜿蜒如九龙,故又称“九龙山”。五湖:太湖别称。太湖古称“震泽”,周边有滆湖、洮湖等湖泊,合称“五湖”。
本句大意:饮罢登山,石阶曲回蜿转,仿佛行进在九龙山脊之上;登临山顶,远眺太湖之水波光潋滟,粼然连天。
4、孙登无语空归去,半岭松声万壑传。
孙登:三国时魏人,高隐之士。竹林七贤嵇康、阮籍曾问学于他。此处暗喻钱道人。
本句大意:兴尽而归。行至半山,听到松涛阵阵、回响连连,一如孙登声若鸾凤之长啸,不禁让人联想到嵇康的未悟与阮籍的保全;君子如何修身立命,确实要好好地思量一番!
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参考:
1.《施注苏诗》施之元(宋),浙江大学出版社
2.《苏轼年谱》孔凡礼,中华书局
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