湘见艺评丨曾祥頔：文以载道 物因人传——抱朴斋文房创意赏析

文以载道，物因人传

——抱朴斋文房创意赏析

文 曾祥頔

湖湘大地，孕育出独特而厚重的文化风貌。在这片土地上，创新设计成为了湖湘文化精髓的重要载体。湖湘精神中“心忧天下、敢为人先、经世致用、兼容并蓄”的精神内核，为文房文创设计提供了深厚的文化底蕴和创新动力。这一精神不仅塑造了湖湘地区的文化特质，也深刻影响着文房四宝从传统工艺到现代文创产品的转化逻辑，推动其在保留文化根脉的同时适应现代市场需求。

浸润于湖湘文化之中，文房四宝的创新设计早已超越日常使用的范畴，成为其文化基因的一种现代表达。抱朴斋主人多年潜心创作，正是这一文化脉络下的生动实践——以“守素抱朴”为精神内核，让传统文房在当代设计中更贴近生活，更具人文温度。

书香传家砚

砚为文房之首，承载着“耕读传家”的深厚传统。一方传承百年的砚台，不仅是书写良伴，更是家族精神与文脉的物质象征。

抱朴斋“书香传家砚”秉承古人制砚理念，不事繁缛雕琢以炫俗目，而是妙造自然，依石形顺势而成。此砚由湖南双峰国藩溪砚厂制作（图1），石质呈溪砚典型的猪肝色，间以黄、绿斑纹，视觉效果稳重朴厚、内敛沉静。造型为传统淌池砚，长23.5厘米，宽15.8厘米，厚4.2厘米。

砚侧镌刻“最是书香能致远，但得翰墨好传家”，天地盖辅以“书香传家”字样，两处铭文内容相互呼应，彰显“砚贵有铭”的文人传统。整器融传统意蕴与现代工艺于一体，成为兼具文化深度与实用功能的文房雅物。

（图1：书香传家砚）

书香传家铜镇尺

铜器与石刻并称“金石”，象征传承与不朽。铜镇尺作为“案头金石”，其铭文成为跨越时空的文化信物。清代文人姚茫父曾于铜镇尺刻《文心雕龙》赞语，将文学经典凝于方寸，使器物成为“可触摸的典籍”。

抱朴斋“书香传家铜镇尺”（图2），单条长30厘米，宽3厘米，厚1厘米。正面镌刻对联“最是书香能致远，但得翰墨好传家”，底部落款，丙申暮秋，抱朴斋主人撰书，其书法风格端方、醇厚、遒劲、圆润。此作在錾刻后削弱了墨迹的流动性，更添庄重古拙的金石韵味。

（图2：书香传家铜镇尺）

翰墨传家铜墨盒

铜墨盒初现于明早期，清中晚期盛行于文人书案，成为重要的文房器具之一，其常运用于科举考试中替代砚台，因可储墨防干，颇受考生青睐。

形制多为圆形或方形，分盖、身两层。盖上镶嵌砚石，便于磨墨。身嵌丝绵或海绵吸墨。盖上可雕刻山水、诗词、人物等纹饰，体现文人雅趣。

此墨盒盖铭“最是书香能致远，但凭翰墨好传家”（图3），字体秀丽端庄，以斗方形式呈现，章法疏朗留白，意境旷远，流露出文人追求的“平淡天真”，突破了唐代书法的庄严感。铜质温润细腻，以浅仿古工艺所制，采取整体实心掏空制作墨盒，并且将边角打磨处理更圆润温和，把玩起来更顺手。

（图3：翰墨传家铜墨盒）

“砺磨成俊彦，硕果出平时”银仿圈

明清时代，仿圈是很常见的文房用品，尤其是在私塾蒙馆，更是普通的教学用具之一。通过划定固定书写区域，帮助初学者掌握字体结构、笔画位置和大小比例，是规范书写姿势与字形的基础教具。

此银仿圈作品融合收藏与匠心，堪称跨界佳作。其上精心镌楷书大家邬惕予为抱朴斋主人题写的嵌名联“砺磨成俊彦，硕果出平时”（图4），并融入梅兰芳梅花扇面元素，使用了“穿墙梅”的技法，寓意“梅花香自苦寒来”，与对联相呼应，遥相辉映。梅花的傲骨凌寒与书法的墨香雅韵相得益彰，既凸显了传统文人的风骨气节，也使这件银仿圈成为了连接师生情谊、个人雅藏的独特载体，方寸之间，意趣无穷

（图4：“砺磨成俊彦，硕果出平时”银仿圈）

陆小曼绘，叶瑜荪刻竹臂搁

竹臂搁之兴，与古人书写习惯密切相关。古人书写从右至左，毛笔蘸墨后易使手臂沾染墨迹，且悬腕书写易疲劳。明代文人发明了竹臂搁，利用竹子的弧度和中空结构，既避免墨迹沾染，又减轻手腕压力。至明中后期，臂搁渐成文房清供代表，匠人常于竹面雕刻诗画金石，实用器由此升华为艺术品。

而陆小曼绘，叶瑜荪刻竹臂搁则是抱朴斋文创系列的巅峰之作。以“浅浮雕留青”表现水墨晕染，利用竹节天然弧度重构画面空间，留青竹刻的技术使得陆小曼的书画的立体化呈现，尤其对于五官的雕刻，堪称“刀尖上的微相学”。仅以0.3毫米的竹青厚薄差异，便让眸中秋水欲盈未盈，唇间朱色似语还休。

（图5：竹臂搁一）

抱朴斋主人诗，滕占敏刻竹臂搁

此为抱朴斋主人作诗，滕占敏刻的臂搁，是当代文房文创中“诗刻合璧”的典范。

释文：学书四五载，传道三十年，师生并肩进，八法永绵延，甲辰秋为曹门四代书画展而作，抱朴斋主人撰滕占敏刻。

滕占敏延续了“以刀代笔”的竹刻传统，铭文以楷书书法入刻，字形以方正为基调，结构严谨，笔画排布均匀，疏密得当。通过竹材的肌理质感增强文字的立体感。

（图6：竹臂搁二）

“读书明理，练字修身”包银杯

包银杯工艺起源于唐宋，最初是为了弥补陶瓷质地易碎的缺陷而诞生的工艺，其将银片包裹在陶瓷杯体外部，既保护了杯体，又提升了美观度和实用性。

这款包银杯以“读书明理，练字修身”为主题，将中国传统文人精神浓缩于日常器物之中，体现“器以载道”的哲学观。抱朴斋主人用大楷创作后转印烧制而成，结构严谨与曲线韵律的融合，持杯品茗时，端庄大气之感扑面而来。

（图7：包银杯）

这些看似静谧质朴的文房之器，实则蕴藏着深厚的历史温度与人文精神。它们不仅是书案上的实用之物，更是精神世界的物化象征。而抱朴斋文房文创的深层价值，是将“翰墨传家”的理念融入器物肌理：从砚台到铜镇、从墨盒到臂搁，每一件作品都是一次文化的再创造，让“读书明理，练字修身”的传统文人精神跨越时空，成为当代家庭可触摸、可践行的生活传统。抱朴斋文房创新启示着我们：真正的美，不在于浮华与喧嚣，而在于沉淀与坚守；真正的创新，不只在于形制，更在于其所承载的精神品格与文化价值。

文艺评论作者简介

曾祥頔：毕业于聊城大学书法专业，现供职于长沙市群众艺术馆，任书法专干、《长沙群文》责任编辑。湖南省书法家协会会员、省民间文艺家协会会员、省企（事）业文联会员、省直书画家协会会员、长沙市文艺评论家协会副秘书长、市书法家协会会员、雨花区书法家协会副秘书长，在湖南师大出版社2022出版的《书法教程》修订版中担任副主编，原创书法课程《笃实纯厚〈颜勤礼碑〉笔法临摹精讲》在学习强国长沙平台收录。

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初审｜王志成（实习编辑）

复审｜王彦珊、肖 云

终审｜何佳羽

签发｜陈 彪

发稿｜《湘见文艺评论》编辑部