河北
《自我塑造论》
夫人生天地间，孰不欲成其才德？然世人多囿于宿命之说，谓性情天成，不可移易。臣窃观时势，验之心理诸学，乃知自我塑造实为当代成才之要途。试陈三义以明之。
一曰破定数而立新说
古语云"江山易改，本性难移"，此拘墟之见也。今观脑科学所证，神经络脉终身可塑；验之行为心理，刻意练习能移性情。昔孔子十五志学，七十从心，其人格日新又新，岂非自我塑造之明证乎？故智者当破宿命之桎梏，立创造之宏图。
二曰知行相资以为用
《传》曰："非知之艰，行之惟艰。"然自我塑造之道，贵在行在知先。譬若治玉，必先琢之磨之，而后温润自生。今人每谓"待吾有意而后行"，此犹欲饱而后炊，终不可得。宜效王阳明"知行合一"之旨，以行促知，以知导行，如环无端，相资为用。
三曰应时变而革其心
当今之世，变化倏忽。若执一定之规，犹刻舟求剑。观商鞅变法而秦强，王安石守旧而宋弱，此其明征也。故君子当如《易》之"穷变通久"，每日三省吾身：志向可坚定否？言行可改进否？德业可增进否？
昔者曾子日三省身，子路闻过则喜，此皆自我塑造之典范。今有心理学者倡"自证预言"之说，谓心之所信，终必成真。譬如种子怀破土之志，乃得见天日；匠人存造器之念，方成其巧工。
然塑造之道，须守中正。昔赵括徒习兵书，终致长平之败；王安石锐意革新，乃启党争之祸。故当：
一戒好高骛远，宜循序渐进；
二戒全弃故我，须知所承续；
三戒急功近利，必待以时日。
嗟乎！天生烝民，有物有则。自我塑造者，非违天命，乃顺天时而尽人事也。昔大禹治水，因势利导；今日塑我，鉴往知来。愿诸君效愚公之志，持精卫之诚，则虽愚必明，虽柔必强。如此，则人格日新，德业日进，岂不盛哉！
臣谨论。
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