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《立冬易象·生命哲学注》
——读一平先生《风入松·立冬咏怀》
作者:韩毅
本文以易学与生命哲学视角,对词人一平先生的《风入松·立冬咏怀》进行逐句拆解,将诗词、易卦、修行三者合为一体,构成一份"立冬修行图"。
“九垓朔气启玄封,万象入鸿蒙”
易象:
坤卦初六“履霜,坚冰至”。朔气为姤卦(一阴初生)之反,阳气潜藏,复卦“先王以至日闭关”,玄封即闭关象。鸿蒙即太极未分,先天之“一”。
生命哲学:
死亡不是终结,而是回归“混沌母腹”。立冬为“死之徒”,恰是大休息,让意识从“分别智”退回“混沌智”,如胎儿归羊水,万象归一。
“冰绡暗织寒江骨,有潜鳞、暗蜕蛟容”
易象:
坎卦(水)变节卦(泽上有水),冰为坎之凝,骨为阳陷阴中;潜鳞、蛟容即“潜龙勿用”(乾初九),龙德而隐。
生命哲学:
寒江之“骨”是剥尽血肉后留下的“先天骨骼”——本命元神。潜鳞蜕蛟,是“识神”退位,“元神”变形;如蛇入冬脱皮,旧身份死去,新身份在冰下重新编程。
“云外僵旗冻影,岩间老松擎穹”
易象:
艮卦“时止则止”,僵旗为震卦之反(雷在地中,大音希声);老松即“栋隆之吉”(大过九四),阳爻处阴位,以孤阳撑起塌陷之天。
生命哲学:
“僵旗”是自我意志的彻底休战,“老松”是“真我”在肉身断崖后的独撑。立冬的修行法门:先死尽“震雷”般的我执,再长出“艮山”般的静默之脊。
“须知大造不言功,退藏乃含弘”
易象:
坤卦“含章可贞”,“含弘”即“坤厚载物”;退藏为“括囊无咎”(坤六四),无誉无名,乃成其大。
生命哲学:
宇宙从不完成“个人项目”,它只维护整体循环。人若抢功,便失“含弘”之德;真正的“厚德”是允许自己“无用地”存在一季,像冬天的大地,不产出不证明,却暗中校准所有根系的引力方向。
“千山删尽繁华相,养其根、真意无穷”
易象:
剥卦“不利有攸往”,一阳在上,五阴剥之;然“硕果不食”,根即“硕果”,“复卦”之种子已深埋。
生命哲学:
“繁华相”是识神累积的“人格层”,立冬实行“存在性删除”,让“根”——本体自我——裸露于空无。此时“真意”不是思想,而是根须与黑暗交谈时发出的“微光语”,无法用春夏的语言翻译。
“待听荒雷破玉,旋看春壁腾龙”
易象:
“荒雷”即复卦“雷在地中”,一阳来复;“破玉”为震卦初爻“震来虩虩”,冰壳即“玉”(乾为玉),乾阳破坤阴。“春壁腾龙”乃“见龙在田”(乾九二),德普施也。
生命哲学:
死亡与重生之间没有“过程”,只有“翻转”。当“根”在黑暗中完成自校准,意识会瞬间被雷垂直劈回肉身——“破玉”一声,旧人格像冰壳四溅,“腾龙”不是进化,而是记忆:你本来就是龙,只是冬天让你忘了鳞片的方向。
总结:
立冬不是“冬天来了”,而是“我”暂时关机,让宇宙替我。
易卦轨迹:
姤→遁→否→观→剥→坤→复。
生命阶段:
识神渐隐→元神退藏→真我裸露→种子校准→雷劈回魂。
修行口诀:
先死尽震雷,再长艮山脊;含弘无一功,腾龙非我力。
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另附共赏:《风入松·立冬咏怀》
原创图文:一平
九垓朔气启玄封,万象入鸿蒙。
冰绡暗织寒江骨,有潜鳞、暗蜕蛟容。
云外僵旗冻影,岩间老松擎穹。
须知大造不言功,退藏乃含弘。
千山删尽繁华相,养其根、真意无穷。
待听荒雷破玉,旋看春壁腾龙。
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