圣教序艺术简介

怀仁集王羲之书《圣教序》艺术简介

《大唐三藏圣教序》，是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从皇室内府所藏王羲之真迹书法中集字，历二十四年方摹集刻碑完成，称《怀仁集王羲之书圣教序》。《集王圣教序》问世后，宋、明、清以来的历代书家对这一作品评价甚高，称之为“百代模楷。模仿羲之书，必自怀仁始。”时至今日，此碑仍为不可多得的研习欣赏王书的典范。

【历代评价及艺术特征]因王羲之的真迹不见留传，今存的王羲之书多为唐摹，因此，怀仁《集王书圣教序》几乎成了王羲之书法的总汇，历来为世所重。《宣和书谱》卷十一云:“昔太宗作《圣教序》，世有二本，其一褚遂良书，一则怀仁书，集羲之诸行字法所成也。二本皆为后学之宗，模仿羲之之书必自怀仁始。岂羲之之绝尘处不可窥测，而形容王氏者惟怀仁近其藩篱耶?”宋黄伯思谓:“今观碑中字与右军遗帖所有者，纤微克肖。然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自目其书为‘院体’……然学弗能至者自俗耳，碑中字未尝俗也。”明郭宗昌《金石史》云:“真足模楷百代，《兰亭》、《淳化》、《大观》皆远其下。”明王世贞云:“《圣教序》书法为百氏楷模，病之者第谓其结体无剔称，偏旁多假借，盖集书不得不尔。”清王澍《竹云题跋》曰:“自唐以来，士林甚重此碑，匪直《兴福寺》、《隆阐法师》等碑为显效其体，即李北海、张司直、苏武功亦从此夺胎。”沈曾植云:“学唐贤书，无论何处，不能不从此下手，犹草书之有永师《千文》也。”由于《圣教序》是集字而成的，因此，在行气方面没有《兰亭序》等帖那样流畅生动，但它在字形方面却更真实地复现了王羲之书法的原始风貌，其艺术特征是极其鲜明的。笔致遒润儒雅:古人评王羲之书法“表里莹润，骨肉和畅，有法有致，最为合作”，这一特点在《圣教序》中得到了淋漓尽致的反映。一点一画国，皆如锥之画沙，刚健中正，骨劲肉丰，点画起止，多圆起圆收，不见锋散，不露圭角，有矜庄严肃之象，无粗野草率之习。字态俊丽秀逸:在结体形态方面，一是瘦劲挺然，多表现为建构内敛，中宫微缩，点画短促有力，字字挺立俊健，有一股英毅卓荦之态。二是随意天然。点画的组合，偏旁的揖让，牵丝的映带，纯出自然，不事雕饰，通篇神采攸焕，正奇混成，无丝毫娇揉造作之习，正如古人所评:“王字寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉，其起止屈折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪，令人惊叹自失。”气息中和怡淡:刘熙载《书概》云:“右军书‘不言而四时之气亦备’，所谓‘中和诚可经’也。”以此来观《圣教序》，全帖气脉绵亘，刚柔兼具，典雅恬和的基调贯通于字内，虽为行书，流动却不飞扬无度，纵逸却不恣意妄为，险与夷、静与动、雄放与婉约、峭厉与平和等矛盾和谐地融为一体，通篇气息恬淡中和，耐品而有隽永之味。

[书法特点]字法无常:字形特征被强调，字体动感明显，字和字之间字形区别变化无常，如方圆尽得其势。

外定内变:外形既定，内部的点画就可以尽可能多的寻求分割变化，以增大同类外形字的细部区别，使通篇变化更加丰富。

经心无意，自然意外:字形不论献侧，外形特征鲜明，犹如天然几何，非巧合，更不是有心计算，乃长期经心致无意而成。

收放自如，无有雷同:通篇大、小、收、放，字字变化，无有雷同，体现了王羲之书法的丰富变化和自然和谐。楷正之法，端庄古雅:字形方正剀切，如皇墙之砖，使结字有着端正结实的内质，细节的变化使之熠熠生势。

形质高古，意趣难求:笔下无形，纵称笔法如何了得，也是枉然。所以今人之字，给人总感觉入古不深，少一种古人笔下的骨鲠之气。

集字高峰，后世典范:怀仁集《圣教序》高就高在理解到此规律后，依此规律来安排收集到的每一个字。从后来的《大观帖》中所保留下来的王羲之《追寻伤悼帖》和《建安灵柩帖》中能窥见怀仁心目中集字《圣教序》的理想。

这些特点共同构成了怀仁集王羲之圣教序的独特风格，使其成为学习和研究王羲之书法艺术的重要范本。

[临习要点]章法与笔法:章法应井然。字与字之间呼应紧密，字里行间流露出王书的独特韵味。笔法以内振之法为主，精敛、约束而不放纵，转折处多顿折而少使转。

笔势与字形，笔势上重视呼应，运笔上相向为多，不仅变化灵活，也让人感觉字的间架结构很紧密。字形上以纵长为多，横向笔画多收敛而纵向笔画则多纵放拉伸，结字取势时不能太方正。重心与笔力:很多字乍一观是欹斜的，但重心并未真的失衡，如“高”“敬”等字。用笔沉着，力在字中，粗处不乏骨力，细处也笔力卓然。

气息与节奏:点画、字间气息也贯连畅通，使人能清晰地掌握笔顺及笔意上的连贯，这对由楷入行，乃至行书学习的深化都是有利的。节奏上的变化也是显而易见的，给人的感觉就像溪水遇磐石后，乍断还连，至平行处有通道又一泻千里。

工具与材料:书写工具的选择尤为重要，应选择适合的纸张和笔，以确保书写效果。

笔法应用:折线法强调动态、势态，但并不否定点画造型，只是不把其放在主要位置。折的变化处理，如变“折”为“转”，以及基本式点点之间以“折法”完成。

临习方法:对临、背临和意临，通过这些方法可以深入理解和掌握《圣教序》的书写风格。

通过上述要点的临习，可以更好地掌握怀仁集王羲之书《圣教序》，并在实践中不断提高自己的书法技艺。